Haciendo un poco de historia, para entender nuestros orígenes, sabemos que Siquisique se asienta en el sitio donde hoy discurre su existencia, al pie del Guacamuco y a orillas del Río Tocuyo, recordando, que si bien es cierto que los pueblos de Río Tocuyo, Siquisique y San Miguel de Ayamanes deben su existencia jurídica a los actos realizados a fines de 1620 y principio de 1621, por mandato del Gobernador De La Hoz Berrio ”, también es verdad que consiguieron sus definitivos asientos en el sitio donde están actualmente un 9 de agosto de 1623, por el auto provisional dictado por Fray Gonzalo de Angulo, autorizando a los curas doctrineros para asistir a los aborigenes en sus sitios naturales.

La reseña mas antigua y comprobada que tenemos sobre nuestro templo, nos dice que “en Siquisique existía una humilde capilla el año 1638. Esta era de bahareque, “techada de palma”, (de la que se desconoce la fecha de construcción), y estaba situada en el mismo sitio en que se encuentra actualmente, al fondo de la "Plaza Bolívar" , llamada en un principio “ Plaza Vieja” y después “Plaza Castro”.

En 1638 el Presbítero Don Pedro Quebrado muy querido por los indios aspiraba a ser párroco ordinario de Siquisique, constancia que dejó en un informe que presentó a sus superiores, donde nos ofrece una descripción de esta primera Iglesia de Siquisique que veneraba a San José.

Aunque tenemos conocimiento (no comprobado en la fuente original) que en 1624, Fray Gonzalo de Angulo recibió de parte del Lic. Bartolomé de Navas Becerra, el inventario que hizo del Siquisique actual, donde constaba todo lo que había, incluyendo una humilde Iglesia de bahareque con techo de paja. Que de ser cierto, ésta fue construida a partir del 9 de agosto de 1623, después del “Auto” o edicto dictado por Fray Angulo en esa fecha.

Otro punto muy importante por aclarar, es lo concerniente a la raza de los indígenas que lo habitaban, porque de todos es conocido que los antiguos historiadores dijeron que pertenecían a la etnia Jirajara, cuestión que es desmentida en todas sus partes por el Cronista e Historiador del Municipio Iribarren Ramón Querales, quien sostiene que eran Ayamanes, cuando sus investigaciones fueron plasmadas en un libro que bautizó con el nombre “El Ayamán”. Planteamiento que comparto plenamente, ya que deja muy en claro los errores en que incurrieron investigadores como Pedro Arcaya, Alfredo Jhan, Ambrosio Perera, entre otros, quienes se habían guiado por una traducción del itinerario de Nicolás de Federmann hecha del alemán al Frances y luego al español; Esta tenia muchas imprecisiones debido al cambio en la traducción al segundo idioma, que se notaron claramente cuando esta bitácora fue traducida directamente del alemán al español, lo que justifica la equivocación de dichos historiadores.

El templo, tal y como lo conocemos, se comenzó a construir en el año 1803, en el mismo sitio donde estaba la antigua Capilla de bahareque; Un Sr. que era muy religioso y acaudalado llamado Juan Isidro Rivero , que era propietario de los terrenos y casas adyacentes a la Plaza , fue quien se encargo de la vigilancia y administración de los recursos, con que se llevo a cabo esta obra; recursos que donaba él, en su mayor parte.

PANORAMICA DE LA CUPULA DEL TEMPLO DE SIQUISIQUE		VISTA QUE INCLUYE LA OTRA TORRE DE LA IGLESIA

Según los habitantes del pueblo, las campanas viejas que le cambiaron al templo, tenían marcadas la fecha de 1816, por lo que se tiene estimada, esta fecha (aproximadamente), como la de terminación del Templo.

Como de todos los historiadores es sabido, la Guerra Federal tuvo especial protagonismo en esta árida pero generosa tierra, (endulzada siempre por la penca del cocuy), lo que trajo como consecuencia, que este Templo sufriera gran deterioro ante los embates de estos fraticidas enfrentamientos, quedando medio en ruinas, por lo que se comisiono a una Junta de notables del pueblo, para que se encargara de reedificarlo en el año 1.886.

Cuenta la tradición oral, que debido a las previsiones tomadas por el constructor, atendiendo la inestabilidad política que se vivía y se esperaba en aquellos tiempos, construyó un túnel desde la casa de Juan Isidro Rivero, que atravesando por debajo de la Plaza , se comunicaba con la Iglesia y a la vez tenía un ramal que salía por la parte trasera de la misma e iba a salir al río. Este túnel que suponemos estaba muy bien camuflado, también tenía como propósito servir como deposito para ocultar las riquezas y elementos de guerra, que querían proteger de los posibles invasores o saqueadores. Estos dos túneles en su recorrido, podemos calcular que tenían aproximadamente una distancia cercana a los 200 metros .

Entre las muchas leyendas que se tejieron, debido a los avatares de la Guerra Federal, existe una que trata sobre un guerrillero muy famoso por su valor, que tenía en jaque a las fuerzas del gobierno.  Este probablemente haya sido el general Bartolo Betancourt o (Bocourt), quien se hizo muy famoso en esos tiempos, por haber sido proscrito después de un lance que tuvo con un jefe del gobierno y al quedar proscrito el usaba como escondite la cueva de Pararille, adonde se adentraba mas de 300 metros, y allí nadie se atrevía a seguirlo, por temor a meterse tan profundo. Esta cueva estaba situada en los límites del municipio Urdaneta con Maparari en el Estado Falcón y era muy famosa por que la gente creía que se comunicaba con la de María Lionza en el Estado Yaracuy.

Pasó el tiempo y la orden era darle captura al personaje a como diera lugar y llegó el momento en que fue cercado por las tropas del gobierno en la casa grande que estaba situada en la esquina de la plaza, y que había sido de Juan Isidro Rivero, ya festejaban la posible muerte o captura de quien por mucho tiempo había representado una oposición y por consiguiente un foco de alteración.

Grande fue la sorpresa, cuando el hombre desapareció como por arte de magia, aunque revisaron la casa minuciosamente varias veces, no lo encontraron y la leyenda del famoso guerrillero se acrecentó. Tiempo después, este contó, como se había escapado por el túnel hasta salir cerca del río. Así fue que se descubrió la existencia de lo que había sido hasta el momento solo un cuento de la tradición sin confirmar.

LOGOTIPO DE LA VICARIA		Vista panoramica de la Iglesia de Siquisique

Esta antigua casona todavía existe y es la que está colindando con el Anfiteatro Pedro Segundo Páez de Siquisique.
Seria bueno hacer una revisión de la misma a ver si este túnel se puede recuperar, ya que seria un atractivo turístico de gran valor histórico, si este se pudiera redescubrir y a la vez, con un trabajo de ingeniería, repararlo y acondicionarlo, haciéndolo accesible al publico, para realizar visitas guiadas con charlas sobre nuestra historia y nuestra realidad.

Siguiendo con la narrativa histórica que nos ocupa, en el año 1886 se comienzan los trabajos de restauración del templo de Siquisique, sus trabajos corrían a cargo de la junta de fomento encabezada por el general Pedro Mora, Ramón Arraez, Baldomero Alcalá, Ismael Arraez y Joaquín Armas; como encargados de los trabajos estuvieron los maestros constructores: Mariano Crespo, caraqueño; Ramón Suárez y Fabriciano Rodríguez, caroreños; y el curazoleño Lucien de la Cruz.

la reedificación del templo, que le sirve de morada a San José de Siquisique, la culminó el presbítero Federico Antonio Salas el 15 de agosto de 1890; simultáneamente con estos trabajos, que duraron 4 años, el Padre Salas, con especial interés, fue adquiriendo la mayor parte de las imágenes y las esculturas que aun se conservan en este templo, siendo la ultima adquirida por el, la de Jesús en el Huerto. Este fue de tanta belleza y magnitud, que sirvió de corolario a tan piadosa, como magna obra realizada por este insigne Padre, quien era de la zona de Bobare, pero, que aquí se quedo a vivir permanentemente con toda su familia.

Hay que hacer notar que Siquisique pertenecía al Cantón Carora y fue a partir de 1812 que el Rey de España Fernando V. la erigió como “leal Villa” por la participación del Cura Torrellas y el Indio Reyes Vargas a favor de la Corona española y en contra de la oligarquía criolla (los mantuanos), que en ese momento se querían apropiar del poder (en contra de los españoles), para seguir manteniendo sus privilegios sobre las clases sociales que ellos consideraban inferiores, entre las que se encontraban: “los Pardos” que eran hombres libres; Los blancos criollos, quienes también eran libres, pero despreciados por los mantuanos; los indios, que eran considerados casi como animales, y a la vez eran usados como sus servidores para toda clase de labores. Y por ultimo, los negros, que eran los esclavos, considerados como el último eslabón de la cadena racial.

Por esta causa, algunos historiadores han juzgado muy duramente al “bravo Indio siquisiqueño”, por el papel que jugo en nuestra historia y tal vez lo hicieron con retaliación, al juzgarlo por sus acciones de guerra. Pero analizando la situación, y los motivos que lo guiaron, como fue, ponerse del lado de los oprimidos y sin derechos, para enfrentar a estas clases sociales mas poderosas, para mas tarde, cuando ya las condiciones estaban dadas, y por incitación del mismo Libertador Simón Bolívar, cambiarse de bando nuevamente, para con su experiencia y su valor, reconocidos por tirios y troyanos, luchar con todas sus fuerzas a favor de nuestra Independencia.

Por eso tenemos la seguridad, de que más temprano que tarde, José de los Reyes Vargas (el indio) será comprendido y elevado al sitial de honor que le corresponde en la historia, y que allende el tiempo se le ha negado, incluso, por sus mismos coterráneos, CLARO, con algunas excepciones.

• En el año 1810 Siquisique tuvo especial participación en los incipientes movimientos independentistas, con el Presbitero Andres Torrellas como cura doctrinero y el Indio Reyes Vargas a la cabeza, los que a partir de ese momento tendrían especial protagonismo en la caida de la Primera Republica al unirse al bando Realista comandado por el General Ceballos, quien mando a Monteverde hasta Siquisique en 1812. En Siquisique fue que nació el movimiento que derroto a los Mantuanos de la incipiente Republica, que nacía, no para libertar a una nación, sino para oprimirla, explotarla y segregarla en clases raciales y sociales para preservar sus intereses.

• En el año 1812, fue sustituido el Pbro. Torrellas por el Pbro. Joseph Sebastian Vasquez Coronado, cura que ya en el año de 1797 lo habia sido de estas mismas parroquias; este misionero que era un dechado de virtudes, querido y respetado, tanto de sus paisanos españoles como de los indios, en 1817 tuvo la fatalidad de enfermar de una erisipela gangrenosa que le salio en la region escapular Izq. estando en Moroturo; de allí se vino a caballo, pero solo pudo llegar hasta Parupano, al sitio denominado "La Peñita"; desde este punto lo condujeron los parupanos y Ayamanes en hamaca hasta la ciudad de Carora donde murio al llegar. El celo de los Parupanos y Ayamanes fue tan grande, que estuvieron a punto de irse a la guerra contra los morotureños por este hecho.

• En Julio de 1819, llegó desde Caracas el presbítero José María Tirado, para encargarse de los curatos de Siquisique, San Miguel y Moroturo, quien fue un personaje muy importante en este territorio, aprendió posteriormente el vocablo de los ayamanes y fue el precursor de que a este municipio se le diera el nombre del Procer de nuestra Independencia Rafael Urdaneta.

• En el año 1835, Siquisique recibio la visita del gran Arzobispo de Caracas Monseñor Ramón Méndez, quien mando a construir el arco toral, retablo, sagrario y trajo los vasos sagrados necesarios para colocar en el santísimo.

El arzobispo R. Ignacio Méndez fue un hombre valiente: combatió en los llanos a la vera de Páez y fue calificado por Gil Fortoul como un “cura de armas tomar y golpes dar”. A través de su vida se puede conocer la historia de la iglesia durante el movimiento independentista. Se opuso al Congreso Constituyente de 1830 dirigido por Páez, cuando quería implantar la Ley del PATRONATO, que no era otra que la injerencia del Estado en el control y administración de los bienes de la Iglesia. Por esta razon el Arzobispo fue mandado al exilio en la Isla de Curazao, desde donde no dejo de luchar contra la Ley del Patronato; esta Ley fue derogada por la Ley del Concordato firmado por Venezuela con el Vaticano en 1932, fecha en que regreso del exilio el Arzobispo.

Otro dato que recopilamos: en 1840. Es ordenado sacerdote en Caracas Pedro Carmelo Pacheco: este seria el primer sacerdote nacido en Siquisique, quien murio afectado por la peste de colera que azotó a Caracas en 1856.

•  El 8 de octubre del año 1844, fue erigida en Parroquia Eclesiástica la población de Baragua. El permiso lo concedió el Ilustrísimo Señor Arzobispo de Caracas y Venezuela, Dr. Ignacio Fernández Peña, siendo testigo del acto el Vicario Pbro. Dr. José María Tirado, Silverio Querales y José Cruz Ruiz. Este fue el mismo año cuando se colocó la primera piedra para la construcción del hermoso templo de Baragua.

• En el año 1861, los documentos de la época nos hablan del Pbro. Agustín Ramos, quien el 24 de noviembre de este mismo año, previo permiso solicitado al Arzobispado de Caracas, bendice de nuevo el templo “San José de Siquisique” y el cementerio, por haber sido profanados estos santos lugares; “En el ultimo sitio de la Guerra Federal se le dio muerte a un ciudadano en el presbiterio del templo y a otros en el cementerio. Desde esta fecha el padre Ramos se hizo cargo también de los curatos de San Miguel y Moroturo”.
  

- 1.939 – 1.949. Pbro. Víctor Salas (Venezolano). Se encargo del curato de Siquisique por segunda vez. En 1946, el Pbro. Víctor José Salas sobrino del Pbro. Federico Salas, organizó y recolectó fondos e hizo cambiar por mosaico los ladrillos que tenia la Iglesia , construyendo también una capilla para el sagrado corazón de Jesús. En 1951 se terminó de construir la casa Cural, con las contribuciones particulares y la ayuda del Gobierno, que habian empezado en 1948. A esta Casa años después se le pondría el nombre del Padre José García Munieza. - 1.949 – 1.950. Pbro. Ismael Vielba (Español). - 1.950 – 1.952. Pbro. José García Munieza (Español). - 1.952 – 1.953. Pbro. Miguel Aguinagalde (Español). - 1.953 – Pbro. Mons. Heriberto Otero Cáceres (Venezolano) se encargo como interino. - 1.953 – 1.954. Pbro. Dr. José Lettini (Italiano). - 1.954 – 1.960. Pbro. Luis Zio Zoico (Italiano). - 1.960 – 1.961. Pbro. Miguel Zarasibar (Español). - 1.961 – Pbro. Juan Basurto (Español). - 1.962 – 1.965. Pbro. Francisco Quintero (Cubano) Durante el periodo del Padre Quintero Pérez, a la iglesia se le hizo una mediana reconstrucción y por primera vez se le coloco un sonido, que cubría el campanario y toda la nave central de la misma, con micrófonos, cornetas y un toca discos, significando en este tiempo la mayor atracción del pueblo. - 1.965 – 1.966. Pbro. Enrique Martín (Español). - 1.967 – 1.969. Pbro. José Pedro Vásquez (Colombiano). - 1.969 – 1.979. Pbro. Sabino Gaspari (italiano). Era un apasionado del Futbol e impulso mucho este deporte en la población. - 1.978 – 1.983. Pbro. Ferruccio Dabbeni Turrini (Italiano). En el año 1970, el Sr. Che Espinoza haria un inventario del templo, que leeremos mas adelante. - 1.983 – Pbro. José Gregorio Hernández y Pbro. Rosemberg Gaviria (Venezolanos), se encargaron el 14 de Julio de ese año. - 1.984 – 1.992. Pbro. Elio Hernández (Venezolano). - 1.992 – 1.995. Pbro. Ramón Barrios (Venezolano). - 1.995 – 2.005. Pbro. Roger J. Calasanz (Venezolano), caroreño de nacimiento, fundo la Radio Chiquinquirá de corte católico en la población de Siquisique. En su curato empezaron las obras de restauración de los Santos, por la Restauradora Norkis (La China) Montes. - 2.005 – Hasta el mes de diciembre del 2009. Pbro. Mario Piñango (Venezolano) nacido en la población de Aregue, durante su Curato, se le hicieron obras de remodelación al Templo, y realizado obras de Restauración a los santos que trajo el Padre Salas después del mes de agosto de 1890. Según el FIDES, la inversión aprobada en su primera parte para "Mejoras a la Iglesia Católica San José de la Población de Siquisique, Parroquia Siquisique, Municipio Urdaneta, Estado Lara" fue aprobada el 22/11/2005 por la cantidad de 102, 805,39 y un segundo monto por 82.000. Los trabajos de reparación del Templo comenzaron el 13 de diciembre del año 2005. Los recursos invertidos fueron aportados por el Fondo de Inversiones del Estado y la Ley de Asignaciones Especiales (Fides y Lae), conjuntamente con la alcaldía del municipio. Los montos aprovados e invertidos en esta etapa inicial fueron de 102.805,38 y 82.000 respectivamente. La compañía a cargo de las obras de mejoramiento de la Iglesia era de Siquisique, y su gerente era el Sr. Héctor Riera. Todos los obreros eran siquisiqueños, quienes sustituyeron todo el friso de la parte exterior de la nave central, parte del exterior de las cúpulas y el exterior de la casa Parroquial. También se removió el techo en su totalidad; por abajo todo el machihembrado y por encima todas las tejas. Esta obra también contempló fumigación y sello de la madera del techo friso del campanario y la pintura de la parte externa de la nave central. Estas obras mayores de remodelación se terminaron el 15 de octubre del año 2006. LAS DOS CAMPANAS QUE LE QUEDAN A LA IGLESIA. A SIMPLE VISTA SE NOTA EL DETERIORO DE LAS MISMAS, VALE LA PENA HACERLES UN MANTENIMIENTO YA QUE POR LO ANTIGUAS, PERTENECEN AL ACERVO PATRIMONIAL DEL MUNICIPIO Y DEL PAIS.   Casi inmediatamente, por órdenes de la alcaldía, se comenzó con la segunda parte de la remodelación; friso y pintura interna de la nave central, electricidad, pintura de puertas y ventanas, techo del campanario etc. Esta obra fue dirigida directamente por ingenieros de la Alcaldía y alcanzo un monto de 550 millones de Bs. que a todas luces parecía exagerado si la comparamos con los 200 millones gastados en las obras mayores realizados por la primera contratista. Hay que destacar, que no fue sino hasta el 13 de diciembre del año 2007 cuando fueron terminados estos trabajos, lo que habia dejado descontentos en la comunidad, debido al tiempo empleado para terminar dicha obra. Algunos expertos en la materia que han visitado la Iglesia y que la observaron minuciosamente, detectaron que esta construcción presenta problemas de filtración en el techo, como consecuencia de no haberse contratado mano de obra especializada en el tratamiento de este tipo de construcción, a pesar de la ingente cantidad de dinero invertido en la misma. El llamado es a las autoridades competentes, para que estas fallas sean corregidas lo más pronto posible, porque en una estructura de esta envergadura, una filtración es catastrófica a corto y mediano plazo. A pesar de todos los avatares y demoras, es el 13 de diciembre del año 2007 cuando se reinaugura el Templo de San José de Siquisique, con una misa oficiada por Monseñor Ulises Gutiérrez, Obispo de la diócesis de Carora, a la que concurrieron gran cantidad de feligreses, quienes al terminar la misa disfrutaron de unos vistosos actos, con la participación de las autoridades locales y la comunidad en general, amenizada por la Banda Show de Siquisique, dirigida por el Maestro Antonio Torres, acompañado de las hermanas Espinoza y otro grupo de jóvenes y noveles valores musicales del Municipio Urdaneta. Paralelamente a las obras de reparación en el templo, se ejecutaban los trabajos de restauración de las imágenes, que ya habían empezado en el periodo del padre Roger Calasanz por la Restauradora Norkis (La China) Montes. Esta obra Pía, fue comenzada por un grupo de emprendedoras damas reunidas en la Asociación Civil Jesús María y José (JEMAJO), integrado entre otras, por La Sra. Dilcia y Olga Pineda, Yaceny y Marilian Bracho y Adelaida Rivero; estas Damas religiosas de la comunidad le hicieron llegar un oficio al gobernador del Estado haciéndole la solicitud de recursos (Presupuesto) tanto para la reparación de la estructura como la restauración de las imágenes desde el año 2003, que fue aprobado poco tiempo después, pero no fue sino hasta el 2005 cuando se empezó la reparación del Templo. Las imágenes del templo de Siquisique que fueron incluidas para su restauración, fueron los siguientes: San José : 1.30 mts. de alto; LAS TRES MARIAS; LA DOLOROSA; SIRINEO; JESÚS CRUCIFICADO : imagen de madera de 1.40 mts. De alto; EL NAZARENO: imagen de madera de 1.70 de alto; JESÚS ATADO EN LA COLUMNA : imagen de madera de 1.60; JESÚS HUMILDAD Y PACIENCIA : imagen de madera de 1.50 de alto por 70.9 de ancho por 1 metro de profundidad; JESÚS EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS : imagen de yeso, mide 2.40 de alto, 96 cm. de ancho por 1.70 de profundidad; SAGRADO CORAZON DE JESÚS : imagen de madera de 1.50 de alto; SAN JUAN : Imagen de madera con 1.70 de alto; JESÚS EN EL SEPULCRO : imagen de yeso de 1.20 mts. de alto Y RESTAURACIÓN DEL ALTAR MAYOR CON LAS DOS CAPILLAS LATERALES, TRABAJADO CON HOJILLADO DE ORO. Hay que destacar que la restauración del altar mayor fue donada por Norkis Montes, quien no incluyo el precio de este trabajo en el presupuesto. Continuara

ALTAR DEL TEMPLO DE SIQUISIQUE	El Cristo recien restaurado, se cree que tiene una data de la segunda mitad del siglo 17

A continuación un escrito que realizó El Sr. José (Ché) Espinoza en el año 1970 sobre el Inventario del Templo de Siquisique.

Nuestro Templo tiene como patrimonio en este momento un bello incensario, su deposito media luna con cuchara para echar el incienso, como a su vez ocho grandes candelabros de bronce y veleros de plata, como a la vez tres campanas grandes muy sonoras y una pequeña para prevenir los actos litúrgicos, un bello Púlpito con escaleras de caracol, donde el parraco lee el Santo Evangelio, en la parte superior existen tres grandes lámparas llamadas arañas como adorno, dos copones bellísimos, uno de plata y el otro color oro para la transformación del vino; existe el Santo Palio con sus respectivos estandartes y su bandera de terciopelo que le corresponde llevarla al Presidente de la Junta para acompañar al cura en procesiones del Santísimo Sacramento; igual los triples crucifijos para los tres monaguillos quienes dirigen las procesiones, como a su vez, las dos sonoras matracas que permiten el sonido tétrico que anuncia la muerte de nuestro Señor Jesucristo; estas matracas estaban a la custodia del Sr. Antonio Vargas por muchísimos años, quien salía por todas las calles anunciando la muerte de Cristo y la hora de las misas, dicho señor ha permanecido por muchísimos años con esta tradición…

A su vez existe un bellísimo y gigantesco pesebre con el nacimiento del niño Dios, compuesto por el nacimiento: el niño DIOS en una cuna con paja, a su lado la virgen María y San José, por los lados, varios pastores con sus antorchas, al pie, el buey echado, la mula y el burrito y al lado los Tres Reyes Magos: Gaspar, Melchor y Baltazar con sus respectivos regalos: oro, incienso y mirra… igualmente para el festejo de Semana Santa existen todos los pasos: Jesús orando en el huerto y un gigantesco Ángel arriba con una copa dándole aliento, luego aparece Jesús amarrado dando declaraciones y al otro día aparece Jesús en la peña, luego el Nazareno cargando la cruz, luego crucificado un cristo de seis metros de altura, le siguen las Tres Marías, como un bello sepulcro y para la resurrección existe un Corazón de Jesús gigante que sale en procesión a las cuatro esquinas y el cura da y extiende la sagrada bendición…

Los referidos santos todos, son de tamaño natural y muy pesados, para sacarlos en procesión, había que buscar personas de fuerza para cargarlos durante el recorrido por los distintos sitios del pueblo… conociendo que para esa época no habían vehículos a motor y mucho menos carreteras, sabemos que estos santos, todos, fueron traídos por los caminos de recuas, o sea en lomos de animales, o en hombros de las personas. Lo que no estamos seguros es por cual camino los trajeron; si entraron por las costas de Falcón y vinieron por los caminos de Coro o salieron desde Barquisimeto. Sea cual fuese el camino por el que los trajeron, por supuesto que esto conllevaba una gran dificultad, porque eran varios días de recorrido, lo que demuestra la gran FE que profesaban las personas en aquellos tiempos.

PANORAMICA DE LA IGLESIA DE SIQUISIQUE EN EL AÑO 19

79. SE OBSERVA QUE NO EXISTIA EL JARDIN ENRREJADO ACTUAL

Como Corolario y colofón, a continuación una Oda que le compuso el profesor Félix Vargas (+) al Templo de Siquisique, poco antes de dejarnos en su viaje Celestial. Bellezas incomparables,/ hace la mano del hombre,/ cuando es guiada por Dios,/ para ricos, para pobres./ Por ejemplo, nuestro templo,/ digno de tanta belleza;/ combinación: tierra – madera,/ propia de la Naturaleza./ Señor dame inspiración/ para cantarle a tu Templo;/ dirigir mis oraciones a Ti/ y a los Santos que están adentro. SU FACHADA Pórtico principal del Erectrón;/ estilo Románico Mudéjar,/ dieciséis trillizos en su alar,/ soportan un triangular Frontón./ En su centro esta el gran Portón,/ corona “Arco de medio Punto”,/ por el cual entra aire y luz;/ feligreses, niños y difuntos.

SU CAMPANARIO En la torre altiva de su Campanario,/ a cuatro campanas golpea sus badajos,/ llevan 107 años, diez meses,/ entre unas y otras, haciendo su trabajo./ Su calidad de bronce, da su largo alcance,/ y los feligreses oyen su llamada;/ ansiosos acuden, como las colmenas,/ cuando el castrador, da sus campanadas. ENTRANDO AL TEMPLO Permiso para mi Dios,/ para entrar a Tu Santuario: ¡Que tranquilidad, que paz!,/ se siente dentro de su Relicario./ Majestuoso interior inmenso,/ techo: madera fina, labrada:/ con tres naves a dos aguas,/ sobre columnas, bien plantadas./ Mosaico rojo, rosetón central,/ de ocho pétalos abiertos, blanquecinos;/ cuatro escuadras blancas, esquineras,/ para formar una cruz, con tres vecinos. ALTAR MAYOR Desde el umbral se ve El Santísimo,/en su Custodia abierta, en el Altar;/ me siento “nada”, acudo a Tu Poder;/ recibo Tu energía y fe para continuar./ Santo Portal, de color vinotinto/ candelabros, nicho, bandas y estrías/ figuras sacras doradas o plateadas/ que aumentan la fe, en la feligresía./ Tiene a su derecha a la Virgen María ,/ a su izquierda el Patrón San José,/ en su centro, una luz que me invita,/ a postrarme de hinojos, con gran fe. REGRESO DEL ALTAR MAYOR Me persigno y me regreso,/ con toda la reverencia/ no sin antes haber dado/ glorias a su Omnipotencia./ A mi derecha esta un Nicho,/ dentro de el, una figura estampada¡/ ¡Virgen de la Chiquinquirá !,/ ¡Salve Madre Inmaculada!/ Intercede ante mi Dios,/ por toda tu Cofradía;/ y que derrame Su Gracia:/ ¡Gloriosa Virgen María!/ A la diestra de la Asamblea ,/ casi llegando al Altar;/ esta San José Bendito,/ Patrón de nuestro lugar./ Hijo y Padre del Hijo,/ misterio de la Trinidad./ Bendito Tu que Supiste/ aceptar Su Voluntad/ muy Venerado, Seas siempre,/ por toda Tu feligresía;/ y el Diecinueve de Marzo:/ ¡Júbilo, que ese es Tu Día!/ Allá en lo alto, en Mezanina,/ construida sobre la nave central,/ se oyen las lindas voces del coro;/ y, el melodioso sonido instrumental./ A uno de los gruesos pilares,/ una escalera caracol semi-envolvía/. Ese es el Pulpito, ¡hermanos míos!/ desde el cual, nos dicen "La Homilía". NAVE LATERAL ESTE Al penetrar a esta nave,/ por su portón lateral/ encontraremos de cristo,/ Su Pasión y Muerte Terrenal:/ Pilatos le ordena azotes;/ lo atan a una columna;/ Coronándolo de espinas,/ culpable: ¡Judas Iscariote!/ Tuvo que cargar su Cruz,/ puesto que así estaba escrito;/ arriándolo como un bicho,/ siendo mi Dios, Jesucristo./ Entre azotes y caídas;/ burlas, insultos, salivazos;/ El se mantiene sereno,/ desea ayuda de otros brazos./ Es entonces, un campesino,/ llamado Simón “El Cirineo”/ que obligado por “los sayones”/ auxilia a “tan Inocente Reo”. EL CRUCIFICADO Solo tu, mi Dios Divino,/ pudiste soportar tanto dolor,/ por nuestra grañidísima culpa,/ cumples la Voluntad del Creador./ Tanto sufrir, llegas “Al Gólgota”;/ Te fijaran a la Cruz , con duros clavos;/ I.N.R.I, Te colocan, como burla/ y sin ser ladrón, te colocan entre dos./ Al final de sus Siete Palabras;/ y, con Su costado izquierdo herido,/ balbucea, casi sin aliento/ dice: “Ya todo esta consumado”. EL SANTO SEPULCRO Después de su Inmolación,/ ya en la tarde, sol poniente,/ fue colocado en sepulcro,/ de una familia creyente./ A los tres días, justamente,/ tal como estaba anunciado,/ no aparece, su cuerpo allí:/ Alabado Seas: ¡ Había resucitado!/ Y en todas partes está:/ Padre, Hijo y Espíritu Santo,/ que con amor nos perdonaras/ y dirá ¡vete y no peques mas! OTRAS IMÁGENES La Inmaculada , Magdalena y Cleofas:/ Estas son las Tres Marías,/ el Sagrado Corazón de Jesús;/ y también, Santa Lucia.   NAVE LATERAL OESTE Al entrar y a nuestra derecha,/ esta la nave lateral oeste,/ Confesionario ¡Perdón de pecadores!/ y arrepentimiento del creyente./ Gran cantidad de diversos iconos,/ penden de la pared, ordenadísimo;/ al final, en tu Altar bellísimo,/ está la custodia del Santísimo./ La Dolorosa y San Juan Bautista,/ son en Tu Altar, guardias de honor;/ tanto sufrir por Tu hijo y nosotros./ ¡OH Piadosa, Virgen de los Dolores/ Del desierto bajaste al Jordan,/ a bautizar con agua al arrepentido;/ Jesús llegó a ti, humildemente,/ y así se cumplió lo prometido. FIN DEL RECORRIDO He llegado al final del recorrido/ y de descubrir tesoros tan valiosos/ Siquisique se sentirá orgulloso/ de ser sede de un Templo tan hermoso./ Señor recibe mis infinitas gracias/ que con fe y devoción te doy/ con la seguridad que en mi tienes un hijo/ puesto que católico y cristiano soy./ Recibe este homenaje, Templo nuestro:/ escrito con respecto y devoción, esperando que terminada su lectura,/ el Sacerdote y Dios, me den su bendición.

Nota: Estos trabajos sobre nuestra historia, siempre se verán en CONSTRUCCION, ya que en la medida que avancemos en las investigaciones, les seguiremos agregando información, por lo que estarán sujetos a cambios progresivamente, allende el tiempo.

EN CONSTRUCCION

PENDIENTE: Los datos de la placas que todavía existen en la Iglesia. Destino de los enterrados en la iglesia (nombre de estos y año de entierro si es posible). Gustavo Flores, descendiente de la familia de monseñor Flores, y si se conocen otros nombres de Padres nacidos en esta tierra. Padre Víctor salas y Federico el viejo. Víctor Julio Santeliz, después de cura fue mecánico. El Padre hijo de la señora del Banco Obrero. José Gregorio. Hay un padre de Agua Buena familia de los Roldan. Historia de las procesiones de Semana Santa en Siquisique.

Bibliografía- Fotografias de la Iglesia, gracias a la colaboracion del Padre Mario Piñango, Norkis Montes y Reinaldo Almao. Leonardo Castañeda. ww.municipiourdaneta.com/fechasysucesos. Escritos facilitados por los Sres. José (Che) Espinoza y José María Espinoza. Composicion del Prof. Felix Vargas (+). www.municipiourdaneta.com