Cuentos cortos: La casa encantada. Anonimo europeo.

Una joven soñó una noche que caminaba por un extraño sendero campesino, que ascendía por una colina boscosa cuya cima estaba coronada por una hermosa casita blanca, rodeada de un jardín. Incapaz de ocultar su placer, llamó a la puerta de la casa, que finalmente fue abierta por un hombre muy, muy anciano, con una larga barba blanca. En el momento en que ella empezaba a hablarle, despertó. Todos los detalles de este sueño permanecieron tan grabados en su memoria, que por espacio de varios días no pudo pensar en otra cosa. Después volvió a tener el mismo sueño en tres noches sucesivas. Y siempre despertaba en el instante en que iba a comenzar su conversación con el anciano.

Pocas semanas más tarde la joven se dirigía en automóvil a una fiesta de fin de semana. De pronto, tironeó la manga del conductor y le pidió que detuviera el auto. Allí, a la derecha del camino pavimentado, estaba el sendero campesino de su sueño.

-Espéreme un momento -suplicó, y echó a andar por el sendero, con el corazón latiéndole alocadamente.

Ya no se sintió sorprendida cuando el caminito subió enroscándose hasta la cima de la boscosa colina y la dejó ante la casa cuyos menores detalles recordaba ahora con tanta precisión. El mismo anciano del sueño respondía a su impaciente llamado.

-Dígame -dijo ella-, ¿se vende esta casa?

-Sí -respondió el hombre-, pero no le aconsejo que la compre. ¡Un fantasma, hija mía, frecuenta esta casa!

-Un fantasma -repitió la muchacha-. Santo Dios, ¿y quién es?

-Usted -dijo el anciano, y cerró suavemente la puerta.

FIN

Via: Ciudad Seva

 

Andrés Eloy Blanco: Abogado, político, diplomático, poeta, pintor, cuentista, dramaturgo, periodista, biógrafo, orador, escritor, humorista y ensayista venezolano (IV)

Andrés Eloy fue un hombre que conoció al país y a su gente a fondo. Él lo anduvo en toda su extensión. Desde Cumana, donde nació, pasó a la capital, relacionándose con el país central. Desde allí se fue a vivir por un tiempo al llano venezolano, donde ejerció como abogado; después realizó giras a los andes y al occidente venezolano. Nutriéndose a todas estas de la dura realidad de un pueblo, pobre, rural y analfabeto; con muchas necesidades, no solo materiales, en donde cuál de ellas mas.
Andrés Eloy Blanco, gran conocedor del pueblo y con esa chispa que lo caracterizaba, una vez dijo una verdad del tamaño de una Catedral, la cual plasmó en esta cita: “Lo más trágico no es que un hombre no tenga zapatos que ponerse, sino que no haya sentido nunca la necesidad de tener zapatos”.

 

Continuación de las anécdotas de Andrés Eloy Blanco:

En una ocasión pinta un cuadro de José Gil Fortoul y lo presenta en una charla en la universidad: Son pinceladas, dijo, que ponen de relieve el carácter del autor de la “Historia Constitucional de Venezuela” y contó la siguiente anécdota:

Existía una volcánica amistad entre Gil Fortoul y el sabio Lisandro Alvarado, ambos del Estado Lara: “Llegó Gil Fortoul por fin al extremo de sentir espantarse en él sus propias malas pulgas, que bastante tenia, y llamando a alguien que le servía de portero, le dijo: `Usted me va a buscar a don Lisandro y me lo trae preso al ministerio, y la escena fue verdaderamente original. Se insultaron. Lisandro Alvarado lo insultaba: ¡Claro!, como usted es ministro, usted se cree con derechos a poner preso a todo el mundo´; y el otro insultaba: ¡cómo es posible que a usted no se le encuentre por ninguna parte! ¿Acaso que usted es un vago?´; y el otro le contestaba: `Es que yo no soy un empleado que anda fiesteando´. `Pero bueno, yo lo necesito para esto´, y le dice la cosa, y todo entre gritos; ý acepte usted´; y el otro le dijo, `lo acepto, pero no me moleste más´. Así se entendían ellos”.

Desde Paris, Andrés Eloy le remitió una carta “estrictamente personal” a Rómulo Gallegos, en la que le decía: “En fin, hermano, lo último que deseo es que el viejito no se te apee del bongo”. El poeta se hallaba convencido de que los militares querían tumbar al presidente y la única esperanza era que la suerte le acompañara. Igual que los llanero que preguntaban al embarcarse: “– ¿Con quién vamos?”, Si esto se les olvidaba, regresaban a la playa a buscar al “viejito”, que era el santo que simbólicamente los protegía. En las primeras páginas de Doña Bárbara se narra esta ingenua tradición.

Según los intelectuales, la dictadura de de Pérez Jiménez emprendió muchas obras materiales y muy pocas espirituales. Cuando esta se consolida, en 1953, muere en una celda Alberto Carnevali y son asesinados Wilfredo Omaña y Antonio Pinto Salinas. El 24 de noviembre de ese año Rómulo Gallegos le escribe desde Estado Unidos a Andrés Eloy, quien convalecía de Cuernavaca (Méjico) de un infarto al miocardio. Y le dice algo que tenia por dentro: “Quienes mañana, entre los cultivadores de las letras, miren hacia ayer y hoy buscando ejemplos orientadores, en tu nombre, en la integridad de tu persona –talento y corazón– encontraran la cifra exacta y cabal de la dignidad venezolana”.
La respuesta de Andrés Eloy muestra al empezar el alborozo que le ha producido la carta recibida: “Para ocasiones como esta me place la expresión de magia barroca y ditirámbica que dan a la metáfora los cantores gitanos. Para decir, por ejemplo: si yo fuera dueño de la luz del día y del nácar del mar, en luz y en nácar montaría tu carta y la tendría en la pared de mi casa, clavada con la estrella de la tarde”. Andrés Eloy habla de la lucha que los ha unido a ambos y (…)

“En la época en la que fue Canciller. Se imponía el ceremonialismo y el esteticismo propio del protocolo diplomático, y en un momento en el que nuestro poeta salió de su oficina en la Cancillería para dirigirse a la Plaza Bolívar, un grupo de personas se le acercó para saludarlo con expresiones de afecto y llamándolo por su nombre. Un diplomático peruano que lo acompañaba, sorprendido por el hecho de que el pueblo se dirigiera al poeta en esa forma, le expresó: “Deberían llamarle Dr. Blanco…”, a lo cual le respondió el ilustre cumanés, –quien no era muy dado a las formalidades–: “Dr. Blanco hay muchos, pero Andrés Eloy soy yo”. Buena lección de este gran hombre a tanto individuo fatuo y engreído que existe que por detentar un cierto rango momentáneo se hacen inaccesibles y se consideran indispensables para el país, al que no saben servir con humildad, aceptando  y propiciando el trato servil de algunos”.

Siendo presidente de la Cámara de Diputados el doctor Cruz Bajares, le negó la palabra a Andrés Eloy Blanco. Este le mando uno de sus famoso papelitos con este verso escrito:
“Te pedí la palabrita/y me diste tus negares/te espero en la bajadita/cuando de la cruz bajares”

En una ocasión Andrés Eloy exhortó así al Congreso : “Vamos a hacer pues leyes. Leyes acordes con el `ama a tu prójimo com a ti mismo´… “El número de leyes no es lo que vale sino la justicia que contengan. Hagamos 5 leyes, hagamos 3 leyes, pero 3 leyes justas, 3 leyes hermosas, 3 leyes que se parezcan al pueblo de Venezuela.”

En una oportunidad citó la respuesta que dio en Caracas don Fernando de los Ríos al que le preguntaron si España había progresado bajo el régimen de Franco: “Si progresar es asesinar inocentes: si progresar es encarcelar centenares de miles de ciudadanos; si progresar es fusilar a una madre por el solo delito de haber tenido tres hijos opositores al régimen; si progresar es ponerle grillos a todo el que se oponga en una nación; si progresar es abolir las más elementales libertades públicas; si progresar es aislar a un país del resto del mundo; si progresar es apoyar a todos los dictadores del mundo; SI PROGRESAR ES TODO ESO, ENTONCES NO EXISTE DUDA ALGUNA DE QUE ESPAÑA HA PROGRESADO MUCHO”.

Una vez dijo Andrés Eloy: como si Venezuela hubiera muerto en Carabobo y América en Ayacucho; y los pueblos se movían bajo la sombra de Bolívar, el hombre que servía para todo, como las constituciones; de Bolívar sacaban astillas para hacer alegorías y astillas para hacer cadalsos. Y con la sombra de Bolívar disimularon su sombra los sombríos. Y el pueblo lo que necesitaba no era cobijarse bajo la sombra, sino bajo la luz de Bolívar; pero esa luz se perdía en los fogonazos de las entradas triunfales. Cuando tan simple hubiera sido encontrarla en la sed de los sedientos y en la receta de los estandartes, luz y agua, agua y luz, la fórmula del iris”.

Como respuesta a una carta de Gallegos que recibió el 24 de noviembre de 1948 después del Golpe de Estado –dice Andrés Eloy– Nació el tema para una gran novela, [y aunque estaba seguro de que Gallegos no la escribiría] le confió esta esperanza; “alguien agregará a nuestra historia…las figuras de los villanos, no ya de los que creaste en tus libros, sino de los que forjó a tu lado la traición.

Andrés Eloy como político había denunciado la violencia de la dictadura y como escritor la exponía en toda su miseria. Con motivo de escribir su comedia, titulada: Los muertos las prefieren negras. En ella satirizaba los dramas de la violencia. (Los cuales hoy estan a la orden del día) En esa obra abundan las frases epigramáticas, como estas:

“El muerto es un elemento secundario, que no sirve sino para saber quien lo mató”

“La ida al hospital es una obligación del cadáver”

“Un hombre público es un hombre de quien no se sabe nada y una mujer publica es una mujer de quien se sabe todo”

“La mayoría de mis compatriotas asesinados son muertos naturales, sin asesinos legítimos”

“Hay comandantes que como no tenían calidad para la épica,  se dedicaron a la profesión de ganar batallitas contra constituciones liricas. Iban ganado estrellas y perdiendo cielo”

Andrés Eloy, como dijo el profesor Jon Aizpúrua “Enfrentó desde joven a los regímenes dictatoriales que padeció su patria, debió pagar muchos años de cárcel y exilio por su inquebrantable fidelidad a los valores democráticos. De esos largos períodos quedaron duros recuerdos, pero también vivencias en que la amistad y la solidaridad se habían consolidado en su alma, y de sus evocaciones salía materia prima que él sabía transformar en productos literarios de notable belleza y humanismo”.

Sobre el ejercicio lirico del poeta y escritor…

Bibliografía:

Biblioteca Biográfica Venezolana publicada por El Nacional: Andrés Eloy Blanco de Alfonso Ramírez.

http://www.venezuelatuya.com/biografias/andres_eloy_blanco.htm

http://www.fundacionjoseguillermocarrillo.com/sitio/aeblanco.html

http://es.wikipedia.org/

Cuentos Latinoamericanos. (Andrés Eloy Blanco)

Anécdotas y recuerdos sobre Andrés Eloy Blanco de José Félix Díaz Bermúdez

http://www.valoresdelespiritu.com/2009/08/andres-eloy-blanco.html

http://www.quebec-venezuela.org/article.php3?id_article=50

 

 

 

Andrés Eloy Blanco: Abogado, político, diplomático, poeta, pintor, cuentista, dramaturgo, periodista, biógrafo, orador, escritor, humorista y ensayista venezolano (III)

Andrés Eloy en el año 1924, es electo miembro de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras y, en Venezuela, es un destacado columnista en varios periódicos. Entre ellos: El Nacional, con su columna “Reloj de piedra”; El Universal, con “Puerta sin llave” y El País, con “Campanadas”. También escribía en el Morrocoy Azul, Periódico humorista opositor del cual fue cofundador en 1941, junto a Miguel Otero Silva y Aquiles Nazoa. Igualmente escribia en otros periódicos de la época, aunque en muchas ocasiones tuvo que usar seudónimos por razones obvias.

Continuación de las anécdotas de Andrés Eloy Blanco:

La rivalidad entre Manatí y Mamporal (dos pueblos llaneros) era histórica. Como lo cuenta Andrés Eloy en la parte final del cuento “La gloria de Mamporal”.
“En la Plaza principal de Manatí será inaugurado el 19 de abril el busto del coronel Julio Rondón, héroe nacional, nacido en manatí y orgullo de las armas llaneras…Mamporal tiene su plaza, pero hasta ahora no se había pensado utilizarla en otra cosa que en el mercado y el atraque de burros y el paseo solitario de las vacas nocturnas. Cuando mas, se podría pensar en erigir un monumento a Bolívar o a Páez; pero ante una gloria `particular´, ante una gloria `propia´, ante una gloria `de nacimiento´ ya no hay nada que hacer”.

“El bachiller Mirabal, secretario de la junta, propuso, con el apoyo del dueño de la posada, don Antonio Karam, sirio mamporalense, `que se discutiera a Manatí la gloria del nacimiento del coronel Julio Rondón, ilustre prócer de la independencia, por existir indicios de que había nacido en Calabozo´. Teobaldo, el partero, rechazó la proposición; –No, hombre, Julio Rondón nació en Manatí; eso lo saben hasta los gatos. Y tienen la fe de bautismo.

Felipe Rada apuntó, tímidamente; –Lo que se podría hacer era probar que Julio Rondón era un pendejo.

–¡Eso no! –terció el Jefe civil. –Eso sería ir contra una gloria nacional.
–Entonces no hay más que hablar… ¿Que se va a hacer?
–Hay una cosa… –insinuó socarrón el viejo Teobaldo.
–¿Una cosa? ¿Y cuál?
–Pues…un busto…
–¿Un busto? ¿De quién?
–Yo no sé. Puede ser de Rojas Paul, de Andueza…Yo no sé. O de Vargas.
–Pero, ¿a quién se parece?
–A nadie. Eso si que lo puedo asegurar. Tiene veinte años en un rincón del cuarto de mi vieja; no sé como vino a dar aquí. Pero lo que sí es verdad es que no se parece a nadie.

–Entonces –exclamó el bachiller Mirabal Villasmil –¡nos hemos salvado! ¡Viva Mamporal! ¡Viva Mamporal! ¡Viva Mamporal!

Teobaldo repitió –¡Viva Mamporal!
Aquel `¡viva!´ En boca del comadrón de Mamporal, sonó como un parto, como el nacimiento de un héroe.
El 19 de abril, a la misma hora en que los cohetes acogían en Manatí el primer busto del coronel Julio Rondón, el bravo llanero, acá, en la plaza de Mamporal, limpia y soleadita, el jefe civil descorría una sábana blanca y dejaba al descubierto el busto broncíneo de un hombre austero, enfundado en severa vestimenta ciudadana. El pedestal luce una inscripción sencilla y noble; `Mamporal agradecido a su benefactor´”.

Corría el mes de abril de 1947 y Andrés Eloy Blanco era presidente de la Cámara, dejo encargado por un momento al diputado Augusto Malave Villalba, quien sufría de lambdacismo y por eso cambió una ere por una ele. Se va a “abril”–dijo. El diputado Edecio la Riva que estaba muy pendiente, le reprochó el error de dicción. Andrés Eloy subía los escalones del estrado y oyó el reproche. Al sentarse en la presidencia, hablo emocionado: “EL COMPAÑERO Malavé se levantó esta mañana contento. ¡Y se sintió poeta! Y se hizo la resolución de comunicárselo a sus compañeros de cámara. Y es así como al comenzar la sesión, les ha dicho “Se va abril”… y viene mayo, con sus lluvias y sus flores…yo le agradezco al compañero el apunte”. Y entonces agitando la campañilla, dijo con gran solemnidad: “-Se va abril”. Y hubo un silencio magnifico en la cámara.

El presidente Rómulo Gallegos había prometido un gobierno de concordia. Andrés Eloy consiguió del presidente que fueran designados intelectuales independientes en cargos diplomáticos. Uno de los aspirantes fue Guillermo de Austria;  pero este no era grato a Gallegos. Encontrándose el novelista y presidente con quebrantos de salud, el canciller le dio un destino diplomático al poeta Austria. El designado vino a la Casa Amarilla y le comunicó a Andrés Eloy su agradecimiento “-Muchas gracias, Andrés. Acabo de ver en la Gaceta que por disposición del presidente de la Republica me han nombrado cónsul en Las Palmas”. Pero Andrés Eloy lo interrumpió “-No Guillermo, por disposición no…por indisposición del presidente”.

Uno de los principales anticomunistas que existía en el país era Germán Borregales, un hombre desproporcionado hasta en su físico. Según el satírico periodista José Gonzales: “mide dos metros y medio de largo por uno de ancho y los zapatos que usa son importados, pues en el país no se fabrican de su medida”. Una vez lo vio venir Andrés Eloy, quien les dijo a sus acompañantes: “Abran paso, que allí viene una manifestación del frente anticomunista”
Según Andrés Eloy,  decía, que a pesar de la fuerte oposición de Borregales, este era un hombre sincero y honrado.

Estaba Andrés Eloy en casa del poeta cubano Nicolás Guillen, en la Habana, cuando le fue presentado un famoso recitador cubano, Luis Carbonell. En la conversación que sostuvieron, Carbonell le manifestó al venezolano su disgusto por la versión musical de Píntame angelitos negros. Andrés Eloy le contestó que a él tampoco le gustaba, pero que esa canción era la única que le rentaba ingresos económicos; de manera que ese dinero él no lo consideraba como derechos de autor. Sino como indemnización por daños y perjuicios.

Las argucias empleadas en la Cámara de diputados para negarle el voto cabal a las mujeres, lo movieron a relatar el cuento de don Crispín: este ofreció una promesa a la Virgen de entregarle el precio de su mula si lo restituía al camino real porque andaba perdido. La Virgen le hizo el milagro y don Crispín le vendió la mula aun compadre, junto con un chivo: aquella por cuatro Bs. y este por catorce morocotas, el compadre se los compró “y a la media hora, cumpliendo su palabra don Crispín le entregaba a la Virgen los cuatro Bs. de la mula”.

En ocasión de dar un discurso en el que ironizaba el mal uso que del Libertador hacían los políticos para todo, conto esta anécdota creada por el: “Un pobre viñador celebraba en su casa la Pascua del Cordero. Era la noche de navidad; tenia la mesa puesta; traía vino exprimido recientemente de su viñedo. Y entonces llegaron por allí unos ángeles traviesos (esos eran los que iban a salvar; esos son los de ahora; esos son los que van a salvar, a cristianar y a convertir) estos ángeles llegaron, y Jesús los estaba vigilando. Se les ocurrió a los ángeles derramar el vino: se llevaron y lo tiraron, e hicieron en la jarra lo que acostumbran hacer los niños para mojar sus sueños. Y entonces Jesús, que los veía, los dejó ir; la mesa se sirvió, todos comieron y todos encontraron delicioso el vino del viñador. Y era que Jesús había hecho el milagro: había convertido aquello en vino. Pero resultó que entonces se hicieron inaguantables los angelitos, se paseaban orondos, orgullosos, porque ellos creían que eran ellos los que daban vino como las uvas del viñador”.

Continuará.

Bibliografía:

Biblioteca Biográfica Venezolana publicada por El Nacional: Andrés Eloy Blanco de Alfonso Ramírez.

http://www.venezuelatuya.com/biografias/andres_eloy_blanco.htm

http://www.fundacionjoseguillermocarrillo.com/sitio/aeblanco.html

http://es.wikipedia.org/

Cuentos Latinoamericanos. (Andrés Eloy Blanco)

Anécdotas y recuerdos sobre Andrés Eloy Blanco de José Félix Díaz Bermúdez

Andrés Eloy Blanco: Abogado, político, diplomático, poeta, pintor, cuentista, dramaturgo, periodista, biógrafo, orador, escritor, humorista y ensayista venezolano (II)

El venezolano  Andrés Eloy Blanco, además de ser un hombre integro y honesto, fue abogado y político; pero también se destacó por sus grandes dotes intelectuales en otras áreas, como: Poeta, periodista y escritor; cuentista, dramaturgo, ensayista y uno de los mejores oradores con que ha contado nuestro país en todos los tiempos.
El es parte de esa obra que nos deja como legado, la cual reposa en sus múltiples publicaciones, todas enmarcadas en un realismo con humor, que desnuda el dolor de un pueblo pobre y desorientado y a la vez nos muestra esa inteligencia y chispa que la mezcla de razas con la sangre caribeña nos ha otorgado.

Entre sus obras destacan:

Obra poética: Tierras que me Oyeron (1921). Los Claveles de la puerta (1922). Canto a España (1923). El amor no fue a los toros (1924). Poda (1921-1928 Publicada en 1934). Barco de Piedra (1928-1932, Publicada en 1937). “Baedeker 2000” (1929-1932, Publicada en 1938). La Juanbimbada (1941-1944). Navegación de altura (1942). Reloj de Piedra (1943-1945). Giraluna (1955).

Teatro: El Cristo de las Violetas (1925). El Pie de la Virgen (1937). Abigaíl (1937). Los muertos las Prefieren Negras (1950). Vargas, Albacea de la Angustia (1947). Árbol de la Noche Alegre (1950). Malvina Recobrada (1931). La Aeroplana Clueca (1921-1928).

Poemas:

La Espiga y El Arado
El río de las siete estrellas invocación al Dios de las aguas
La órbita del agua
La parima y las fuentes
Casiquiare
Angostura
Coro de las provincias
Evocación indígena
La barca futura
La barca del pasado
Orinoco
Bestiario
Los tributarios
Canto de los hijos en marcha
Soneto de la rima pobre
Palabreo de la loca Luz Caraballo
Píntame angelitos negros
La renuncia
A Florinda en invierno
Miedo
¿Cuántas estrellas tiene el cielo?
La órbita del agua
El dulce mal
Primera estación
murió de nuevo un día…
Las uvas del tiempo
No son para la lira…
Silencio
Querer
Elegía azul con una estrella
De un amor que pasó…
Luna de abril
Ayer vino la paloma…
La mujer de sal
A un año de tu luz
Tránsito de un retrato de novia
Regreso al mar
Volver al principio de la página

Anécdotas:

–Andrés Eloy Blanco vivió en el llano venezolano, donde aprendió a bailar joropo, a nadar en los ríos, y a torear novillos. En la oportunidad de ejercer como abogado en el estado Apure, se destaca la chispa del llanero: En un juicio sobre asesinato, el testigo dijo que vio el disparo con que se cometió el crimen. Andrés Eloy inmediatamente le pregunta – ¿Y de qué color era el disparo? – y este le respondió rápido y seguro: “–Color de candela, doctor”.

–Cuando Andrés Eloy viajó a España a recibir los homenajes por haber obtenido el premio por su “Canto a España” compartió con los mejores escritores y toreros de la época y en medio de los homenajes de la velada recibía numerosas notas de los presentes, cuando le llega un escrito del autor del Alma Llanera, Rafael Bolívar Coronado, quien en su peregrinar por otras tierras había ido a parar a Barcelona de España. El escrito decía lo siguiente: “Usted es un astro. Los astros giran. Gíreme algo” –seguramente andaba escaso de dinero–.

–Estando preso en el Cuartel de Puerto Cabello, un compañero de presidio fue el general Juan Pablo Peñaloza, quien a los dos días de haber llegado sufrió un ataque de hemiplejia y tuvo que ser atendido por los otros presos entre ellos Andrés Eloy, quien recordó: “Cuando le ponían los grillos de 70 libras, miró a Camero, el verdugo del castillo, y dijo, ante oficiales y presos. –Este es Camero. Fue oficial mío. Tuve que salir de el. Muy malo para la guerra, pero muy bueno para asaltar corrales.

–Después del entierro del dictador Juan Vicente Gómez, se encarga de la presidencia el general López Contreras, y el nuevo gobernador manda a soltar a todos los presos de la dictadura. Sin embargo, una ola de incendios, asesinatos y saqueos se extienden por todo el país ante la indiferencia de las autoridades. “Roben pero con orden” les decía un sargento en Caracas.

–El gobierno presidido por López Contreras fue conocido por los izquierdistas como el “quinquenio socarrón” porque soltaba por un lado y apretaba por el otro. Prometía irrestricta libertad de prensa y por el otro ordenaba a los presidentes de estado crear juntas de censura.

–Caída la dictadura, se mandaron a desmantelar las cárceles políticas y es comisionado Andrés Eloy para sepultar en el mar las toneladas de grillos amontonadas en el castillo de Puerto Cabello. Un periodista norteamericano de nombre Tomás Rourke describe la escena de esta manera: “En la orilla un hombre habla al pueblo. Es joven y parece viejo. Es delgado y moreno, de carrillos hundidos y elevada frente y tiene los ojos sumidos y ardientes de un poeta fanático. Sus tobillos están marcados con cicatrices y sus pulmones casi consumidos. Es Andrés Eloy Blanco, que terminó sus palabras así: ¡Y maldito sea el hombre que llegara a fabricar nuevos grillos y a colocar un anillo de hierro sobre la carne de un hijo de Venezuela”

–Sobre la mujer, refirió la historia del movimiento femenino es Estados Unidos y cito a su lideresa, la señorita Bloomer, cuyos pantalones “fueron haciéndose cada día más pequeños y así como un día hicieron reír por lo grande, ahora siguen haciendo suspirar por lo pequeños.

–Venezuela durante mucho tiempo tuvo una gran vocación militarista. Andrés Eloy refirió una anécdota de la campesina que tuvo un hijo, a quien el jefe civil la felicitó diciéndole, “–Señora, ya tiene Ud. un soldado para la patria”. Y la respuesta de la mujer: –Coronel, no me lo reclute todavía, que está muy chico”.

–En 1941, en un mitin Andrés Eloy cuenta un chiste para ilustrar la necesidad de cultivarse, de estudiar: La parábola del turco, el chino y el loro.
El compañero Montilla, que en este caso es el chino (Así lo llamaban) tenía un loro en El Sombrero…El chino no le enseñaba nada al loro ni se preocupaba por él: lo tenía amarrado. Los compañeros le decían: Pero, bueno, ¿Por qué no le das un poco mas de libertad? Y Montilla les respondía. `Es que es muy bruto. Cuando aprenda, cuando se instruya, entonces le daré todas las libertades; pero mientras tanto hay que esperar que se prepare´, `–Pero si no le enseñas nada, ¿Cómo va a aprender?´.
Hasta que un día pasó un turco por allí y le propuso comprarle el loro. El chino lo vendió por un fuerte. Al año el loro hablaba en turco y hasta cobraba en turco.
Montilla pretendió cobrarle de nuevo el loro, y el turco le pidió por el doscientos bolívares.
–Pero chico si yo te lo vendí por cinco. –Sí pero era un animal muy bruto y este es un loro que habla en turco y cobra en turco.
–Y bien, ¿Para qué quiero yo un loro que hable en turco?- . Y el loro le contesto –Ricardo, Para comprar loros a cinco bolívares y venderlos por doscientos.

Andrés Eloy viajaba con su hermana, que era muy hermosa) y en el aeropuerto un pasajero le dio un piropo –tu hermano podrá hacer muy buenos versos, pero mejor los hacía tu padre.

–Cuando aprobaron la ley Lara que permitía disparar a los manifestantes si al tercer toque de corneta no se dispersaban, Andrés Eloy Blanco dijo: Esa ley es anticonstitucional tanto en la letra como en la música.

–Con motivo de unas críticas hechas por el gobierno a los diputados y compañeros de bancada de Andrés Eloy Blanco por parranderos: Cierto que la vida es buena de gozarla y la hemos gozado lo bastante como para contarlo en la vejes, pero cada vicio que perdamos será un arma menos que le daremos al enemigo.

–Cuando la Revolución de octubre de 1947 se le reclamó a A.E.B que no compartieron el poder con otros grupos minoritarios y así respondió: “(…) esto sería lo mismo que si representáramos el poder con un billete de diez Bs. Dos hombres se encuentran y luchan por la posesión de aquel billete y uno de ellos logra derribar al otro; lo pone en el suelo, le da golpes; le cuenta diez, se levanta y después que se levanta, este hombre le da 5 bolívares al otro. Para eso no valía la pena que se hubieran agarrado”

CONTINUARÁ

Bibliografía:

Biblioteca Biográfica Venezolana publicada por El Nacional: Andrés Eloy Blanco de Alfonso Ramírez.

http://www.venezuelatuya.com/biografias/andres_eloy_blanco.htm

http://www.fundacionjoseguillermocarrillo.com/sitio/aeblanco.html

http://es.wikipedia.org/

Andrés Eloy Blanco: Abogado, político, diplomático, poeta, pintor, cuentista, dramaturgo, periodista, biógrafo, orador, escritor, humorista y ensayista venezolano (I)

Andrés Eloy Blanco. Nació en Cumana el 6 de agosto de 1896. Su padre era el doctor Luis Felipe Blanco, su madre, doña Dolores Meaño de Blanco. Desde muy joven, Andrés Eloy (sin el apellido, como siempre fue llamado por el pueblo) empezó a demostrar su talento, pues a los once años, viviendo en Porlamar, le dedico un poema a su madre.
De parte de su padre adquirió la vena política. Su padre, como opositor había enfrentado al general Cipriano Castro a principios del siglo XX y por esa razón había sido confinado a vivir en la isla de Margarita.

Fue abogado, escritor, humorista, pero primero que todo era poeta y político, porque demostró con su forma de vivir que lo importante en ella era su lucha por los desposeídos. Andrés Eloy fue uno de los poetas que mejor le supo cantar al pueblo, especialmente “al pobre de un pobre pueblo (Juan Bimba)” lo cual hacia usando la rima popular. Otra característica de Andrés Eloy, y una de las más importantes,  fue su honestidad, la que mantuvo antes, durante y después de estar en el poder. Esa es su especial tarjeta de presentación en ese legado póstumo que da ejemplo a los pueblos del mundo y especialmente a nuestra sociedad.

La obra de Andrés Eloy está plasmada en innumerables publicaciones por lo extensa y anecdótico de la misma. En esta reseña plasmaremos solo un esbozo de sus rasgos más sobresalientes, ya que su vida tuvo tantas y valiosas vivencias, que para abarcarla con mediana propiedad haría falta editarlas, no solo en uno, sino en varios libros. En este relato nos referiremos solamente a algunas de sus muchas y aleccionadoras anécdotas:

“En 1928, forma parte del grupo de estudiantes universitarios que se alzaron en contra de la dictadura del general Juan Vicente Gómez. Por tal motivo, entre 1928 y 1933, va a parar a la prisión de La Rotunda, de donde lo pasan al castillo Libertador de Puerto Cabello. [En la cárcel de la Rotunda de Caracas, en mayo de 1929, fue sometido un prisionero a la tortura del hambre. [Desfalleciente y durmiendo en el suelo, vio que alguien deslizó en su celda un libro en forma de breviario, Imitación de Cristo, y un trozo de lápiz. El preso era un poeta de 32 años que creyó llegada su última hora. En las paginas blancas del Kempis escribió un poema en el que se leía: “El sufrir es el vino que embriaga a las almas sin miedo.

Para conspirar contra la dictadura de Juan Vicente Gómez, que era el motivo de su prisión, había que sentir muy poco miedo y mucho desdén por las comodidades y los honores. Porque este poeta acababa de ser aclamado en Caracas, en Maracaibo, en Ciudad Bolívar, en toda Venezuela, como ningún otro antes que él. Disfrutó del triunfo y se le ofrecieron altas posiciones; pero él prefirió unirse a los jóvenes estudiantes que en 1928 convirtieron el carnaval en una protesta contra la tiranía y en un reclamo de libertad].

Durante el tiempo que estuvo encarcelado, dio muestras de una gran fortaleza física y moral, ya que pese a tener pesados grillos en los pies, siguió produciendo originales escritos que luego sus hermanas se encargaban de pasar en limpio. Enfermo fue confinado a Valera.

Después de la muerte de Juan Vicente Gómez (17.12.1935), milita en las filas del Partido Democrático Nacional (PDN) y resulta electo presidente del Consejo Municipal del Distrito Federal. Miembro fundador del partido Acción Democrática (AD), participa también en la fundación del semanario humorístico El Morrocoy Azul (1941). Diputado por el Distrito Federal (1945) y destacado presidente de la Asamblea Nacional Constituyente (1946-1947), se desempeña como ministro de Relaciones Exteriores en el Gobierno de Rómulo Gallegos y representa a Venezuela en las Asamblea de las Naciones Unidas (París 1948). Luego del derrocamiento de Gallegos (24.11.1948), sale al destierro, pasando primero a Cuba y posteriormente a México, donde murió en un accidente automovilístico (4:30 am, el 21 de mayo de 1955).

En 1973, el Congreso Nacional hizo una edición de sus obras completas, en 10 volúmenes, 5 de los cuales recogen su labor periodística, que contiene crónicas y ensayos cortos. En esta edición, también están contenidos sus discursos, que son de calidad excelente, pues Andrés Eloy Blanco era un gran orador, acaso uno de los mejores que ha tenido Venezuela en el siglo XX. Sus restos reposan en el Panteón Nacional desde el 2 de julio de 1981”.

Continuará: Anécdotas…

Bibliografía:

Biblioteca Biográfica Venezolana publicada por El Nacional: Andrés Eloy Blanco de Alfonso Ramírez.

Andrés Eloy segunda parte

Andrés Eloy tercera parte

Andrés Eloy IV parte.

http://www.venezuelatuya.com/biografias/andres_eloy_blanco.htm

Fotografía AEB2 http://www.robertodevries.com

Fotografía AEB3 http://www.magazine.com.ve

Fotografía AEB4 http://es.wikipedia.org/

Cuentos cortos: Cuerpo de mujer. (Ryunosuke Akutagawa)

Una noche de verano un chino llamado Yang despertó de pronto a causa del insoportable calor. Tumbado boca abajo, la cabeza entre las manos, se había entregado a hilvanar fogosas fantasías cuando se percató de que había una pulga avanzando por el borde de la cama. En la penumbra de la habitación la vio arrastrar su diminuto lomo fulgurando como polvo de plata rumbo al hombro de su mujer que dormía a su lado. Desnuda, yacía profundamente dormida, y oyó que respiraba dulcemente, la cabeza y el cuerpo volteados hacia su lado.

Observando el avance indolente de la pulga, Yang reflexionó sobre la realidad de aquellas criaturas. “Una pulga necesita una hora para llegar a un sitio que está a dos o tres pasos nuestros, aparte de que todo su espacio se reduce a una cama. Muy tediosa sería mi vida de haber nacido pulga…”

Dominado por estos pensamientos, su conciencia se empezó a oscurecer lentamente y, sin darse cuenta, acabó hundiéndose en el profundo abismo de un extraño trance que no era ni sueño ni realidad. Imperceptiblemente, justo cuando se sintió despierto, vio, asombrado, que su alma había penetrado el cuerpo de la pulga que durante todo aquel tiempo avanzaba sin prisa por la cama, guiada por un acre olor a sudor. Aquello, en cambio, no era lo único que lo confundía, pese a ser una situación tan misteriosa que no conseguía salir de su asombro.

En el camino se alzaba una encumbrada montaña cuya forma más o menos redondeada aparecía suspendida de su cima como una estalactita, alzándose más allá de la vista y descendiendo hacia la cama donde se encontraba. La base medio redonda de la montaña, contigua a la cama, tenía el aspecto de una granada tan encendida que daba la impresión de contener fuego almacenado en su seno. Salvo esta base, el resto de la armoniosa montaña era blancuzco, compuesto de la masa nívea de una sustancia grasa, tierna y pulida. La vasta superficie de la montaña bañada en luz despedía un lustre ligeramente ambarino que se curvaba hacia el cielo como un arco de belleza exquisita, a la par que su ladera oscura refulgía como una nieve azulada bajo la luz de la luna.

Los ojos abiertos de par en par, Yang fijó la mirada atónita en aquella montaña de inusitada belleza. Pero cuál no sería su asombro al comprobar que la montaña era uno de los pechos de su mujer. Poniendo a un lado el amor, el odio y el deseo carnal, Yang contempló aquel pecho enorme que parecía una montaña de marfil. En el colmo de la admiración permaneció un largo rato petrificado y como aturdido ante aquella imagen irresistible, ajeno por completo al acre olor a sudor. No se había dado cuenta, hasta volverse una pulga, de la belleza aparente de su mujer. Tampoco se puede limitar un hombre de temperamento artístico a la belleza aparente de una mujer y contemplarla azorado como hizo la pulga.

Via: Ciudad Seva

 

Ciclo Personalidades: Escritos de Ramón Querales #VIII (Escritos de 1996) BOLÍVAR Y LOS POLÍTICOS

Los días 5 y 24 de julio, los 19 de abril, las Plazas de Bolívar de toda Venezuela y los salones de Concejos y Asambleas Legislativas son tomadas por los políticos de todos los pelos para intentar convencer a los venezolanos de sus profundas convicciones bolivarianas e, incluso, algunos nos conminan a trabajar más y más, respetando el pensamiento del Libertador poniéndose ellos como ejemplos de fidelidad al padre de la Patria y a sus ideales de libertad y democracia.

¡Qué descaro! ¡Quienes más perversamente han actuado durante las últimas tres décadas, a quienes menos les ha importado el país, quienes ignoraron hasta lo más inocuo de las enseñanzas de Bolívar, ahora dicen defender sus ideales¡ ¡Y educarnos!

Comparen estos cuantos pensamientos de Bolívar y la conducta de la mayoría de los políticos que ustedes conocen y saquen sus propias conclusiones.

“Me vería como un hombre indigno, si no fuera capaz de asegurar lo que no estoy cierto de cumplir” (8-10-1812).

“Renuncio desde luego la pensión de treinta mil pesos anuales que la magnificiencia del Congreso ha tenido la bondad de señalarme; no lo necesito para vivir, en tanto que el Tesoro Público esté exhausto”. (9-11-1821).

“Un hombre sin estudio es un ser incompleto” (abril de 1825).

“Jamás un Congreso ha salvado una República” (14-10-1826).

“El modo de gobernar bien es el de emplear hombres honrados, aunque sean enemigos” (26-03-1828).

“La corrupción de los pueblos nace de la indulgencia de los Tribunales y de la impunidad de los delitos. Mirad, que sin fuerzas no hay virtud, y sin virtud perece la República”. (29-02-1828).

“Ya no se puede mandar, sino por el amor del prójimo y con una profunda humildad”. (23-4-1823). “La destrucción de la moral pública causa bien pronto la disolución del Estado” (6-01-1829).

“La educación forma al hombre moral, y para formar un legislador se necesita ciertamente educarlo es una escuela de moral, de justicia y de leyes” (26-5-1820).

“Bolívar es incapaz de corromper a sus amigos  porque nada puede pretender que no sea justo” (21-03-1826).

“Yo podría arrollarlo todo, mas no quiero pasar a la posteridad como tirano” (30-4-1827).

“Ud. sabe que yo no sé mentir, y también sabe Ud. que la elevación de mi alma no se degrada jamás al fingimiento”. (4-8-1824).

¿Ya pensó en alguien que le parezca a ustedes guiarse por estos preceptos bolivarianos? Le felicito: Conoce a un venezolano bastante singular.

 

 

Octubre: Asesinato de Leonardo Ruiz Pineda, cometido por la dictadura de Marcos Pérez Jiménez.

Nativo de la población de Rubio en el estado Táchira. Nació el 28 de agosto de 1916 y muere asesinado por los esbirros (Seguridad Nacional) de la dictadura de Pérez Jiménez en Caracas el 21 de octubre  de 1952

Leonardo Ruiz Pineda fue un abogado, escritor, periodista y doctor en ciencias políticas. Fue uno de los fundadores del partido Acción Democrática (AD), del cual fue Secretario General y uno de los máximos dirigentes de la Resistencia clandestina entre 1949 y 1952. Al ser asesinado por la policía represiva de la dictadura pérezjimenista se convirtió en uno de los principales símbolos de la lucha por la democracia y la libertad en Venezuela.

Para el momento que es derrocado Rómulo Gallegos, Ruiz Pineda ejercía el Ministerio de Comunicaciones, y el mismo día (24 de noviembre de 1948) es encarcelado junto a otros altos dirigentes de Acción Democrática, pagando prisión por cerca de 6 meses.
Al ser excarcelado, se reincorpora a las actividades políticas que ya eran muy peligrosas porque la dictadura tenía como norma aplicar la represión y el castigo a la disidencia. Su partido, Acción Democrática se encontraba ilegalizado y sus principales dirigentes se encontraban en la cárcel o en el exilio.

Leonardo Ruiz Pineda desde la clandestinidad se dedicó a desenmascarar al régimen, lo hizo a través de la investigación y la denuncia de las violaciones a los derechos humanos y de la corrupción administrativa. Toda esa labor fue plasmada  en un libro que publicó, por el intitulado, “Libro Negro de la Dictadura”, de cuya edición y confección se encargó personalmente y en cuyo prologo escribió “Este libro es un fragmento de negra historia venezolana, testimonio de conmoción violenta de la república; escrito en un alto de la batalla entre la nación que reclama libertades, y la camarilla que usurpó su soberanía(…).

El día que lo asesinaron  –21/10/1952– Ruiz Pineda se dirigía a una reunión con otros dirigentes de su partido con la finalidad de organizar un llamado nacional para que el pueblo se abstuviera de votar en las elecciones pautadas para el 30 de noviembre de 1952, donde Pérez Jiménez pensaba legitimar la dictadura.

El se desplazaba por la avenida principal de San Agustín del Sur –Caracas–,  eran aproximadamente las 8:10 de la noche, cuando, según reseñaron los medios informativos de la época, cae abatido “en un confuso incidente” –en una balacera– por los esbirros de la Seguridad Nacional. Todo el mundo se enteró, que, “Ya tendido en el piso por los disparos, sus asesinos los funcionarios de la seguridad nacional: Francisco Matute quien fue el que disparo y Daniel (suela espuma) Colmenares, le colocaron una botella de licor vacía en las manos para simular que este era un indigente borracho”. La orden que había dado el dictador Pérez Jiménez, textualmente, era: Necesito que capturen el cadáver de Ruiz Pineda“. Orden que fue cumplida al pie de la letra por el esbirro del dictador: El jefe de la Seguridad Nacional, Pedro Estrada; quien esa noche les dijo a los periodistas: “así le ocurrirá a todo el que se nos atraviese,” y añadió a continuación que aquel que publicara esta frase iba preso en el acto.

Al momento de su muerte, Leonardo Ruiz Pineda ocupaba la Secretaría General del conculcado partido Acción Democrática y había ejercido la cartera del Ministerio de Comunicaciones como el más joven de los ministros del gobierno de Don Rómulo Gallegos. Anteriormente había servido como Secretario de la Junta Revolucionaria de Gobierno que sustituye al gobierno de transición democrática del General Isaías Medina Angarita y luego Gobernador del Estado Táchira.

Cuatro días después del asesinato, las palabras pronunciadas por Andrés Eloy Blanco, más que una oración fúnebre, fueron poemas que conmovieron hasta las piedras. Todo el mundo lloró. Sus palabras retumbaron por años en el espíritu libertario de los demócratas.

Después que cayó la dictadura, el sistema democrático se encargó de rendirles los justos honores y recordatorios a los héroes caídos. Como póstumo homenaje, algunos barrios, calles, avenidas; liceos, escuelas, bibliotecas, parques recreativos, y muchas otras instituciones, le rinden tributo a sus memorias, llevando sus nombres con orgullo, para que nunca se olvide el sacrificio que él y otros grandes hombres hicieron por la Democracia de nuestro país al ofrendar su vida luchando contra las dictaduras.

Frases:
Torpe y bruto el dictador, que a cambio de un mendrugo de poder, que no podrá durar más que su vida, se gana el remoquete de la historia.

“Su voz estaba en el aire cuando la cortó la bala,
se le cerraron los ojos
y se durmió su palabra” L.R.P

¡Ah Leonardo Ruiz Pineda compañero. ¡noble hermano¡
cómo me duelen las manos de buscar entre su sangre,
más allá de mis entrañas a mí pueblo torturado”. Alberto Ravel

“Leonardo vivo era un soldado invisible. Leonardo muerto es un  soldado invencible”. Andrés Eloy Blanco

Es que de la barbarie que había campeado en la sabana de la historia a lomos de caballo  y lanza en ristre, aparece de nuevo el pendular inmenso dolor de toda la Patria herida y clamante. Lucila Velásquez, poeta y amiga de L.R.P

“Para conspirar contra las dictaduras hay que tener mucho desdén por las comodidades y los honores”. Andrés Eloy Blanco

Bibliografia:
Internet.

http://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_Ruiz_Pineda

http://www.venezuelatuya.com/biografias/ruiz_pineda.htm

http://www.tiempo.uc.edu.ve/Tu363/Contenido/generales/leonardo/leonardo.html

La Artesanía en el Municipio Urdaneta (I)

Para hablar o escribir de artesanía en cualquier parte, hay que tener la sensibilidad de apreciar y entender las artes manuales. Hay que conocer y estudiar cómo vive y piensa la gente. Es como opinar sobre algo etéreo que no se toca y a veces no se ve, pero que se aprecia en la producción de los artistas llamados comúnmente “artesanos”.
En lo que respecta al Municipio Urdaneta hay una infinidad de personas que están dedicadas a ese oficio creativo. Los artesanos de Urdaneta, como su nombre lo indica, fabrican, sin usar maquinarias cualquier cosa, usando solo las manos y una que otra herramienta. Ellos trabajan la talla de madera o de la piedra, el moldeado de arcilla, el hilado y tejido del hilo y el dispopo para la fabricación de hamacas y chinchorros; también usan los pinceles en el lienzo, bordan las telas, fabrican muñecas y tapices de sisal; hacen barriles de roble y otras maderas, fabrican sillas de cardón, la forja del duro metal ademas de la musica, ese divino arte en el que nuestros musicos dibujan bellas filigranas imaginarias.

Todas estas y otras manifestaciones manuales que nuestra gente derrocha, provienen del más puro sentimiento cultural de un pueblo de razas mezcladas, en el cual se atesoran la paciencia y el tesón del indio cazador, la viveza y el son del negro africano y la inteligencia y practica del blanco europeo, amén de las recién agregadas caracteristicas de los asiáticos y orientales. Este extraordinario coctel, además de darnos estos dones, nos gratifica con las mujeres más bellas del universo, transportándonos, si lo sabemos apreciar y descubrir, a un sentir exquisito, donde lo castizo se mezcla con la prosapia y lo profano ya no hace diferencia con lo divino, obsequiando al espíritu, que disfrutando ama, vive, y gana en sapiencia, convirtiendo “virtualmente” lo usual en un gusto infinito.

Hablar del arte (artesanos) no es fácil, expresado lo anterior sigo pensando que todavia me quedo corto, porque en todas esas manifestaciones artísticas se vislumbra el ser divino que todos los elegidos llevan por dentro.
Se puede decir que actualmente, ser artesano es una manera bohemia de vivir en un país en que el arte popular no paga, porque este es un país al que le gusta el esnobismo y lo que viene de afuera, o sea que preferimos  lo foráneo a lo autóctono.

Pero creemos que no hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista: Se vislumbran y se presienten cambios en el futuro, porque este país obligatoriamente, tendrá que cambiar y mejorar si queremos sobrevivir como una sociedad civilizada.
Eso que está creciendo en nosotros los venezolanos se llama conciencia, pero no esa conciencia hipócrita de la que nos hablan los políticos, los cuales, o muchos de ellos, se autonombran “revolucionarios”, y la hipocresía les babea por encima de la “jeta”, porque se les hace un inventario por encimita de los bienes que tienen (que no tenian hace poco) o solamente de lo que cargan encima y eso no se lo gana un “pendejo” en toda una vida de trabajo honrado. De esa clase de conciencia no les hablo, esa no es la que está despertando ni la que quiere nuestro pueblo.

Lo que queremos es un despertar del país, donde triunfe la inteligencia sobre la barbarie para bien de todos, no un país polarizado y excluyente manejado por unos pocos funcionarios del gobierno que se enriquezcan y manipulen políticamente a todo el mundo usando los recursos del Estado.

Queremos un despertar para que el pueblo y especialmente nuestros artistas populares, portadores del sentir y el saber de nuestros ancestros, sean apreciados (sin manipulaciones) y se les dé el sitial que se merecen, no solo por parte de los entes oficiales, sino de toda la colectividad, o lo que es lo mismo, por la sociedad en general.

En nuestro municipio contamos con muchos “artesanos”, los cuales trataremos de dar a conocer desde esta Web en las sucesivas reseñas que iremos haciendo. Aunque no los tenemos todos, muy pronto estaremos buscando a los que faltan.

Sabemos que no será fácil hacerlo, pero l esfuerzo al final valdrá la pena, porque es necesario sin duda alguna, elevar nuestra cultura, pero sobre todo la moral y la conciencia de todos para hacernos mejores ciudadanos ¿Y por qué no? Un poco más  felices también.

Nota: Para dejar cualquier información referente a nuestros artesanos, favor comunicarse al correo leon_nardy@hotmail o al Tlf. 0424-5378485.

Ver tambien ARTESANIA

Reseña sobre las monedas en Venezuela (V)

Curiosidades y fechas importantes en el desarrollo de la moneda hasta nuestro tiempo (continuación)

 

–El 1° de abril de 1854, se produjo otra disposición curiosa, como la mayoría en esta época. Se promulga una Ley para el establecimiento de una Casa de Moneda en Caracas, destinada a la acuñación de monedas de oro, plata y cobre con similares características a las de 1843. Se establece que las monedas de oro serían la onza, la media onza, el doblón, el escudo y llevarían el nombre de “Venezolano de oro”. Las de plata serían el peso fuerte o venezolano de plata, el medio peso, el cuarto de peso o peseta, el real y el medio real. Las monedas de cobre se dividirían en cuartos y octavos, todo lo cual marca una influencia clara del sistema español, tanto en su denominación como en las relaciones en cuartos, octavos, dieciseisavos, etc. La casa de la Moneda no pudo establecerse y tampoco se pusieron en práctica medidas que mejorasen la circulación monetaria.

–Ley de Monedas de 23 de marzo de 1857: Como no había sido posible el establecimiento de la Casa de la Moneda en la Ley de 1854, y ante la gran escasez de circulante el Congreso autorizó la acuñación en el exterior de moneda nacional. Las monedas llegaron a mediados de 1858 y a pesar de algunas discrepancias sobre su peso y ley, fueron puestas en circulación

–Ley de Monedas de 12 de junio de 1865: Se decreta una nueva ley, la cual deroga la de 1857. En ella los cambios principales son la autorización para establecer una Casa de la Moneda, aunque nunca se llevó a efecto, y se establece –POR PRIMERA VEZ– que las monedas de oro y plata llevarían la efigie del Libertador.

–Ley de Monedas de 11 de mayo de 1871: El Presidente Provisional de la República, dictó una nueva Ley de Monedas en la cual se hace hincapié sobre la calidad, el peso y ley que deberían llevar las monedas. Se declaró unidad monetaria el fuerte o venezolano de oro, con un valor de diez décimos. Se dio el nombre de “Bolívar” a la pieza de oro de 20 venezolanos. Las monedas de oro y plata llevarían la efigie del Libertador.

–Otro aspecto novedoso en esta oportunidad, estuvo en la moneda de 5 venezolanos oro, donde por primera vez la efigie del Libertador se encuentra mirando hacia la derecha.
–Se encargó a Désiré-Albert Barre, grabador General de la Casa de La Moneda de París ejecutar los primeros troqueles de moneda venezolana con la efigie de Bolívar. Barre tomó por modelo el dibujo de Carmelo Fernández y, a partir de 1873 y hasta la fecha, su grabado ha sido el invariable emblema de la moneda venezolana de oro, plata, níquel y cuproniquel.

–Carmelo Fernández Páez, (sobrino del general José Antonio Páez) era yaracuyano, (nacido en San José de Guama el 30 de junio de 1810), además de escritor, militar, ingeniero, dibujante, litógrafo y acuarelista, fue el autor del retrato de Bolívar que aparece en las monedas de Venezuela. Cursó estudios en Estados Unidos de Norteamérica y regresa a Venezuela en 1827, ejercerá como profesor en la Academia de Matemáticas, y de pintura e idiomas en el Colegio de Varones de Maracaibo. Fue miembro de la Comisión Cartográfica de la Nueva Granada. Colaboró e ilustró la Geografía de Venezuela de Agustín Codazzi, y la Historia de Venezuela de Baralt y Díaz. Murió en Caracas en 1887.

–El 21 de agosto de 1871, el gobierno celebró un contrato con José Antonio Fernández para el establecimiento de una Casa de La Moneda en Ciudad Bolívar, lo cual no pudo llevarse a cabo, por lo que se solicitó realizar una acuñación en Norte América o Europa, a lo que tampoco se dio curso.

–El 1° de enero de 1872, se decretó obligatorio la conversión de todas las cuentas a la nueva unidad monetaria y que todas serían expresadas en venezolanos y centavos, siendo éstos la única fracción de la unidad a la que se le daría uso.

–El 11 de junio de 1873  El gobierno ordenó la acuñación de un lote de monedas de 50, 20, 10 y 5 centésimos de venezolano, lo cual se realizó en la Casa de La Moneda de París.

¿Sabías que? El primer “venezolano” (20 Bs oro) que se acuñó en 1874, se encuentra bajo el pedestal de la estatua del Libertador, en la Plaza Bolívar de Caracas junto a una copia del Acta de Independencia.

–El 14 de junio de 1876, el Ministerio de Hacienda ordenó la acuñación de moneda de níquel del valor de 2 ½ (Locha) y 1 centésimo (Céntimo) de venezolano. Esto se realizó para sustituir los centavos de cobre y resolver el problema de necesidad de moneda menuda. Es interesante anotar que estas fueron las primeras acuñaciones realizadas en Estados Unidos por encargo de otro país.

–En 1876 se envió a Londres una suma de dinero con destino a la amortización de la deuda externa de Venezuela, no habiéndose llegado a un acuerdo se resolvió el envío de tal suma a París y es destinada a la acuñación de monedas de plata de 1 venezolano, estos fueron los primeros fuertes de plata que entraron en circulación en el país.

–Ley de Monedas de 31 de marzo de 1879 “La nueva Ley de Monedas fue calcada sobre los principios establecidos por la Convención Monetaria Latina y marcó definitivamente el Sistema monetario que ha regido en Venezuela hasta el presente. El Presidente Guzmán Blanco en clara visión del problema de la moneda, culminaba de esta manera su empeño, manifiesto en las diversas medidas adoptadas por él en el curso de los años, de sustituir un sistema monetario arcaico y desordenado, por otro, racional y moderno”.

–EN 1879 SE EMPEZÓ A ACUÑAR EL BOLÍVAR. La Ley estableció como unidad monetaria el bolívar de plata, el cual constituiría la unidad obligatoria a partir del 1° de julio de 1879. Eliminó la moneda fraccionaria de cobre y la sustituyó por la de cuproníquel. La acuñación se haría en cantidad proporcionada a la población de la República y al grado de actividad de las transacciones, sin exceder Bs. 6 por habitante. Las monedas acuñadas en 1857 y 1871 seguirían circulando por su valor legal. Se establecería una casa de la Moneda en el país.

–Entre noviembre de 1879 y octubre de 1880 entraron al país un lote de monedas acuñadas en Bruselas, por estar la Casa de la Moneda de París demasiado copada de trabajo.

¿Sabías que? El 31 de marzo de 1879 Venezuela estrena El Bolívar de plata, el cual había sido aprobado el año anterior.

¿Sabías que? El 24 de junio de 1918, se promulgó la Ley de Monedas, que establecía como Unidad Monetaria el bolívar de oro, entre otros debido a la escasez de circulante.

¿Sabías que? Por decreto de Carlos Andrés Pérez, dictado el 15 de agosto de 1974, se ordena la acuñación de monedas de acero chapeado en cobre.

–Entre 1988 y 1989 ocurrió una clandestina desmonetización no autorizada por el BCV de las monedas de níquel puro, como consecuencia de la fuerte alza de los precios del níquel registrada en el mercado internacional. Esta desmonetización fue realizada por grupos de personas que se dedicaron a recogerlas y sacarlas de la circulación por la vía del contrabando de exportación.

–Con la aprobación de la nueva Constitución en diciembre de 1999 por referéndum popular, se cambia el nombre del país a República Bolivariana de Venezuela. El Directorio del Banco Central de Venezuela autorizó la desmonetización de las monedas fraccionarias de las denominaciones de Bs. 0,05; 0,10; 0,25 y 0,50, y de las monedas de plata de Bs. 0,25; 0,50; 1; 2; 5 y 10, las cuales ya no eran utilizadas como medio de pago. Tanto las monedas de plata como las monedas fraccionarias indicadas anteriormente dejaron de ser de curso legal a partir del 1º de abril del 2001. El 9 de agosto del 2001 el Banco Central de Venezuela pone en circulación las nuevas monedas de 10, 20 y 50 Bolívares y el 18 de enero del 2002 el nuevo billete de 10.000 Bolívares, todos con la denominación de República Bolivariana de Venezuela.

¿Sabías que? A partir del primero de enero de 2008, entra en circulación el bolívar fuerte. Es la nueva unidad monetaria oficial de la República Bolivariana de Venezuela.

Pendiente “Las monedas de la leprosería” y monedas conmemorativas en plata y oro de Venezuela. Monedas raras (`Sexosas´)

Click aqui para ver Monedas del historico venezolano

Bibliografia:

Carrillo Batalla, T. E. 1964: “Moneda, Crédito y Banca en Venezuela”. Banco Central de Venezuela. Caracas – Venezuela 2 volúmenes. http://es.wikipedia.org

http://guacasymonedas.blogspot.com/2008/06/historia-de-la-moneda-en-venezuela

Pensamientos de antiguos labradores venezolanos. http://www.numismatica.com.ve/ http://monedasdevenezuela.net
Locha, nombre de fracción. http://www.aporrea.org/actualidad/a11199.html

http://www.guiapuertocabello.com/pag_web/54_edicion/moneda/text.html

http://www.elhistoriador.es/comercio.htm

http://www.ucm.es/info/citechar/jornadas/II%20JORNADAS/jor09defrancisco.pdf

http://www.carmelopaiva.com/economicocompleto.htm

Reseña sobre las monedas en Venezuela (IV) Curiosidades y fechas importantes en el desarrollo de la moneda hasta nuestro tiempo

La Moneda es fundamentalmente un instrumento económico que facilita los intercambios comerciales, pero también es una forma de hacer política financiera y sobre todo un medio de propaganda política del poder que la emite. “el dinero es un bien sui generis de común aceptación”. “El número de unidades monetarias requeridas para comprar un bien se denomina precio”.

¿Sabías que? Toda moneda es dinero, pero no todo dinero es moneda. La moneda es un subconjunto del dinero.

–Probablemente la vulva de caurí o “valvas de cauríes” (unos moluscos), fueron las monedas más antiguas o primitivas que se usaron en el mundo. Estas fueron usadas en países de Asia y África, especialmente en China e India, unos 3.500 años antes.

–La Moneda: Su nombre proviene del latín ‘moneta’, apodo con que se nombraba a la Diosa Juno, cuyo templo en Roma era usado para acuñar las monedas. Antes de su aparición, los negocios se hacían mediante trueque o intercambio de bienes o elementos, y también se llegaban a pagar las mercaderías con oro y plata calculando su peso. Al implementarse el uso de una moneda que tenía siempre el mismo peso y valor, mejoran y aumentan considerablemente los intercambios mercantiles.

–Los chinos usaron monedas de hierro hacia el siglo IX a C., pero las reemplazaron por papel moneda, pues eran muy pesadas.

–Aproximadamente, 600 años antes de Cristo, fueron acuñadas las primeras monedas con carácter oficial en Lidia (hoy Turquía), un pueblo de Asia Menor. Estas acuñaciones eran de oro y de plata y llevaban estampado el sello del león del Rey. Luego las monedas se empezaron a acuñar en China de donde la costumbre pasó a Grecia. Posteriormente el sistema fue adoptado por todos los pueblos del mundo.

–En Venezuela, nuestros indígenas ayamanes, antes de la conquista usaban como moneda para intercambio con otras naciones indígenas, una especie de “joyas de orfebrería” llamada Olicor u olicores, los cuales consistían en pequeñas figuras de diferentes tipos y colores fabricados con distintos materiales, generalmente en hueso, piedra, arcilla, azabache, etc. los cuales poseían la particularidad de tener un pequeño orificio, el cual servía para ensartarlos y hacer collares y pulseras, muy vistosos y bonitos. [“Generalmente los lían 40 o 50 veces alrededor del cuello” “Con los collares arriba dichos compran y venden y los miden por palmos. Ésta es su moneda después del oro”].

–La moneda más pequeña emitida es, probablemente, el cuarto de jawa nepalesa acuñada en plata en 1740. Según el Libro Guinness de los récords mundiales, la jawa completa medía 2 mm. x 2 mm. y pesaba unos 0,010 g.
–El único país del mundo que ha acuñado monedas de platino fue Rusia, entre 1828 y 1845 de 3, 6 y 12 rublos.

– Leonardo Da Vinci realizó estudios sobre la fabricación de las monedas y reunió en una sola máquina, mediante punzones especiales, las dos operaciones de corte y acuñación para la Ceca Vaticana.

–Desde 1665 hasta 1830: En Venezuela se utilizaba como moneda, entre otras, el Escudo Español, un escudo era igual a dos pesos. Un peso equivalía a 16 reales. También fueron utilizadas gran cantidad de monedas republicanas en donde 1 peso equivalía a ocho reales.

–Según “La Opinión Nacional” publicado en Caracas el 8 de febrero de 1877, llegan las primeras monedas de “fracción precisa” a Venezuela “…avisa la llegada para el Gobierno de Venezuela de “334 cajas, monedas de a un centavo y 217 cajas, monedas de dos y medio centavos (Lochas)  (…)”.

–La economía de un país empieza “por el sencillo”. Al sencillo (moneda fraccionaria), en Venezuela, anteriormente se le conocía como “menudo de chichero”

–Eran tantas las monedas y de distintos países que circulaban en Venezuela, que el Gobierno se veía obligado a fijar cada año el valor de esas monedas extranjeras para su conversión o cambio con respecto al Peso fuerte y el peso sencillo venezolano, este ultimo conocido también como peso “macuquino”.

–El nombre del Peso, (que en la actualidad se aplica a algunas unidades monetarias), se origina en la antigua costumbre de pesar los metales preciosos para hacer el intercambio comercial cuando no existían las monedas. En el siglo XVII el Cabildo de Caracas hizo fabricar por el platero Pedro Fernández, pesas de dos reales, un real y medio real, debidamente selladas con una marca de león, el símbolo de la ciudad, para que se homologara el peso de las perlas o del oro en el comercio, sin retrasos ni perdidas en las transacciones para ninguna de las partes.

–El 21 de noviembre de 1819, el Libertador decretó medidas de emergencia sobre acuñación de monedas, mandando resellar y poner en circulación monedas acumuladas en la Casa de la Moneda de Santa Fe como un recurso para solventar las necesidades del ejército. Esta serie de monedas se conoció como “chipichipi”

–En Venezuela existía una moneda llamada “chipichipi” cuyas características eran las siguientes: De un lado la cabeza de una india con un gran penacho de plumas el cual ha sido reestampado sobre el escudo de castillos y leones, leyenda primitiva LIBERTAD AMERICANA 1819, el otro lado, se ve la leyenda de la moneda original: NUEVA GRANADA.

–El 1° de octubre de 1821, el gobierno se vio en la obligación de promulgar las Ley de amonedación (Ley de la platina y la emisión de una moneda de cobre). Estas leyes tuvieron por objeto poner fin a “los males que sufren los pueblos por la gran variedad de monedas que han introducido la guerra y la consiguiente desorganización en que nuevamente se han hallado estos países que semejantes perjuicios que se experimentan principalmente en el comercio interior, no se podrán evitar si todas las clases de monedas circulantes, no se reducen a un mismo peso y ley conocida”.

–El 4 de junio de 1823, el Congreso dictó un Decreto por el cual se autorizaba la acuñación de una moneda, la cual se dio a conocer con el nombre de “china”, esto se debía a que era frecuente, para la época, llamar a las indias chinas. La figura de una india estampada en estas monedas dio origen al nombre, el cual se generalizó por todo el país.

–El 14 de marzo de 1826 se decretó el retiro de circulación de la moneda macuquina, la cual era una moneda de plata de baja ley, cortada y de fábrica grosera que en su origen circulaba en Cartagena y sus alrededores, pero luego se extendió a Venezuela, Puerto Rico y otras regiones. Se usaba en el expendio y comercio interior, no tenía valor fijo, porque subía y bajaba en proporción a la escasez o abundancia de la moneda legal, llamada fuerte o de cordoncillo.

–El 30 de diciembre de 1830 las autoridades publicaron una tabla que fijaba los valores de conversión al cambio de la moneda corriente del país. En esta forma quedó legalizada la circulación de la moneda extranjera en Venezuela.

–El 28 de marzo de 1835 se dictó una ley sobre admisión y valor de las monedas extranjeras, la cual permitía la aceptación de los centavos de cobre norteamericanos en pago de deudas y su libre convertibilidad en monedas de oro y plata.

–El 29 de marzo de 1842 el Congreso dictó una Ley para la acuñación de moneda de cobre nacional, la cual sería de obligatorio recibo en las Tesorerías y por parte de particulares, estas se acuñaron en Londres. Las monedas con una hermosa efigie de la Libertad, fueron de muy buena calidad, bien grabadas y se emitieron en los valores de uno, medio y un cuarto de centavo. Al poner en circulación estas monedas se derogó el decreto que permitía la introducción de centavos norteamericanos.

–En 1848 se promulgó la Ley de Monedas, promulgada el 30 de marzo, esta ley promulgó como unidad monetaria de Venezuela el franco francés.

–El 1° de abril de 1854, se produjo otra disposición curiosa…Continuará 

CLICK PARA VER ALGUNAS MONEDAS DEL HISTORICO VENEZOLANO

Pendiente “Las monedas de la leprosería” y monedas conmemorativas en plata y oro de Venezuela. Monedas raras (sobre sexo)

Bibliografia:
Carrillo Batalla, T. E. 1964: “Moneda, Crédito y Banca en Venezuela”. Banco Central de Venezuela. Caracas – Venezuela 2 volúmenes. http://es.wikipedia.org

http://guacasymonedas.blogspot.com/2008/06/historia-de-la-moneda-en-venezuela

Pensamientos de antiguos labradores venezolanos. http://www.numismatica.com.ve/ http://monedasdevenezuela.net/ PEDRO GRASES.1949 Thesaurus. Tomo V. números 1,2 y 3. Locha, nombre de fracción. http://www.aporrea.org/actualidad/a11199.html

http://www.guiapuertocabello.com/pag_web/54_edicion/moneda/text.html

http://www.elhistoriador.es/comercio.htm

http://www.ucm.es/info/citechar/jornadas/II%20JORNADAS/jor09defrancisco.pdf

http://www.carmelopaiva.com/economicocompleto.htm

http://www.radialistas.net/clip.php?id=1100045

Cuentos cortos: La muerte del pobre Bieito. De Rafael Dieste.

Fue cerca del camposanto cuando sentí removerse dentro de la caja al pobre Bieito. (De los cuatro portadores del ataúd yo era uno). ¿Lo sentí o fue aprensión mía? Entonces no podría asegurarlo. ¡Fue un rebullir tan suave!… Como la tenaz carcoma que roe, roe en la noche, roe desde entonces en mi magín enfervorizado aquel suave rebullir.

Pero es que yo, amigos míos, no estaba seguro, y por tanto -comprendedme, escuchadme-, por tanto no podía, no debía decir nada.

Imaginaos por un instante que yo hubiera dicho:

-Bieito está vivo.

Todas las cabezas de los viejos que portaban cirios se alzarían con un pasmado asombro. Todos los chiquillos que iban extendiendo la palma de la mano bajo el gotear de la cera, vendrían en remolino a mi alrededor. Se apiñarían las mujeres junto al ataúd. Resbalaría por todos los labios un murmullo sobrecogido, insólito:

-¡Bieito está vivo! ¡Bieito está vivo!…

Callaría el lamento de la madre y de las hermanas, y en seguida también, descompasándose, la circunspecta marcha que plañía en los bronces de la charanga. Y yo sería el gran revelador, el salvador, eje de todos los asombros y de todas las gratitudes. Y el sol en mi rostro cobraría una importancia imprevista.

¡Ah! ¿Y si entonces, al ser abierto el ataúd, mi sospecha resultara falsa? Todo aquel magno asombro se volvería inconmensurable y macabro ridículo. Toda la anhelante gratitud de la madre y de las hermanas, se convertiría en despecho. El martillo clavando de nuevo la caja tendría un son siniestro y único en la tarde atónita. ¿Comprendéis? Por eso no dije nada.

Hubo un instante en que por el rostro de uno de los compañeros de fúnebre carga pasé la leve insinuación de un sobresalto, como si él también estuviese sintiendo el tenue rebullir. Pero no fue más que un lampo. En seguida se serenó. Y no dije nada.

Hubo un instante en que casi me decido. Me dirigí al de mi lado y, encubriendo la pregunta en una sonrisa de humor, deslicé:

-¿Y si Bieito fuese vivo?

El otro rió pícaramente como quien dice: «Qué ocurrencias tenemos», y yo amplié adrede mi falsa sonrisa de broma.

También me encontré a punto de decirlo en el camposanto, cuando ya habíamos posado la caja y el cura rezongaba los réquienes.

«Cuando el cura acabe», pensé. Pero el cura terminó y la caja descendió al hoyo sin que yo pudiese decir nada.

Cuando el primer terrón de tierra, besado por un niño, golpeó dentro de la fosa contra las tablas del ataúd, me subieron hasta la garganta las palabras salvadoras… Estuvieron a punto de surgir. Pero entonces acudió nuevamente a mi imaginación la casi seguridad del horripilante ridículo, de la rabia de la familia defraudada si Bieito se encontraba muerto y bien muerto. Además de decirlo tan tarde acrecentaba el absurdo desorbitadamente. ¿Cómo justificar no haberlo dicho antes? ¡Ya sé, ya sé, siempre se puede uno explicar! ¡Sí, sí. sí, todo lo que queráis! Pues bien… ¿Y si hubiese muerto después, después de sentirlo yo remecerse, como quizá se pudiera adivinar por alguna señal? ¡Un crimen, sí, un crimen el haberme callado! Oíd ya el griterío de la gente…

-Pidió auxilio y no se lo dieron, desgraciado…

-Él sentía llorar, se quiso levantar, no pudo…

-Murió de espanto, le saltó el corazón al sentirse bajar a la sepultura.

-¡Ahí lo tenéis, con la cara torcida por el esfuerzo!

-¡Y ése que lo sabía, tan campante, ahí sonriendo como un payaso!

-¿Es tonto o qué?

Todo el día, amigos míos, anduve loco de remordimientos. Veía al pobre Bieito arañando las tablas en ese espanto absoluto, más allá de todo consuelo y de toda conformidad, de los enterrados en vida. Llegó a parecerme que todos leían en mis ojos adormilados y lejanos la obsesión del delito.

Y allá por la alta noche -no lo pude evitar- me fui camino del camposanto, con la solapa subida, al arrimo de los muros.

Llegué. El cerco por un lado era bajo: unas piedras mal puestas sujetas por hiedras y zarzas. Lo salté y fui derecho al lugar… Me eché en el suelo, arrimé la oreja, y pronto lo que oí me heló la sangre. En el seno de la tierra unas uñas desesperadas arañaban las tablas. ¿Arañaban? No sé, no sé. Allí cerca había una azada… Iba ya hacia ella cuando quedé perplejo. Por el camino que pasa junto al camposanto se sentían pasos y rumor de habla. Venía gente. Entonces sí que sería absurda, loca, mi presencia allí, a aquellas horas y con una azada en la mano.

¿Iba a decir que lo había dejado enterrar sabiendo que estaba vivo?

Y huí con la solapa subida, pegándome a los muros.

La luna era llena y los perros ladraban a lo lejos.

FIN

Via electronica:  NotiCuento-Ciudad Seva